2016教師資格證考試中學(xué)《教育知識(shí)與能力》第二章：教學(xué)過程的概念及本質(zhì)觀

2016教師資格證考試中學(xué)《教育知識(shí)與能力》第二章：教學(xué)過程的概念及本質(zhì)觀

　　教學(xué)過程的概念及各種本質(zhì)觀

　　教學(xué)過程的概念：是根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì) 劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德 品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。

　　各種本質(zhì)觀： 關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)，教育理論界眾說紛紜，概而言之，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

　　1)認(rèn)識(shí)說

　　這種觀點(diǎn)認(rèn)為：教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。認(rèn)識(shí)說是一種影響最大、認(rèn)同者最多 的教學(xué)本質(zhì)觀。該觀點(diǎn)最初起源于前蘇聯(lián)凱洛夫主編的《教育學(xué) 》，在我國是在解放初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián) 教育學(xué)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科 學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的 過程，“教學(xué)過程從本質(zhì)上來說是一種有組織的認(rèn)識(shí)過程”。

　　2)發(fā)展說

　　這種觀點(diǎn)認(rèn)為：教學(xué)過程的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。該觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了“認(rèn)識(shí)說”的局限性， 認(rèn)識(shí)到了教學(xué)過程除了傳授知識(shí)技能外的其它任務(wù)，尤其是發(fā)展的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)過程的本質(zhì)就 是受教育者在教師的引導(dǎo)下，有計(jì)劃有目的地積極主動(dòng)發(fā)展自己，使自身的發(fā)展水平逐步達(dá)到培養(yǎng) 目標(biāo)要求的過程�！�

　　3)雙邊活動(dòng)說

　　這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程是教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)過程。這一觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了教 學(xué)活動(dòng)是師生的互動(dòng)過程，認(rèn)識(shí)到了教與學(xué)的相互依存性，突破了 “認(rèn)識(shí)說”和“發(fā)展說”從教 學(xué)任務(wù)看教學(xué)本質(zhì)的局限性，而在一定程度上，揭示了教學(xué)活動(dòng)的機(jī)制。但也存在對(duì)教學(xué)主要矛盾 揭示不到位的不足。

　　4)交往說

　　這種觀點(diǎn)認(rèn)為：教學(xué)是一種特殊的交往活動(dòng)。但學(xué)者們對(duì)教學(xué)與交往的關(guān)系理解差異較大，對(duì) 交往有不同意義的定位。有人視交往為單純的教學(xué)背景條件，有人 視交往為教學(xué)手段和方法，有 人視交往為教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象和目標(biāo)，有人視交往為教學(xué)本身。這一觀點(diǎn)共同強(qiáng)調(diào)的是“教學(xué)過程中 教師和學(xué)生都是主體存在，師生之間只有通過交往，人的主體性才能確證、生成和發(fā)展;只有通過 主體間的親身感悟、理解和體驗(yàn)，人才可以展示自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我。因此，教學(xué)過程完全 可以 視為師生交往過程，交往即是教學(xué)過程的本質(zhì)�！边@一觀點(diǎn)雖然從教學(xué)社會(huì)學(xué)的視角揭示了教 學(xué)活動(dòng)的社會(huì)屬性，但是，仍然不能揭示出教學(xué)過程這一特殊實(shí)踐活動(dòng)不同于其它社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的 特殊性。

　　以上不同的學(xué)說試圖從不同的視角揭示教學(xué)過程的本質(zhì)，都有一定的合理性，也存在著不同的 片面性。基于對(duì)以上不同觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和分析，我們認(rèn)為，教學(xué)過程 是一個(gè)復(fù)雜的培養(yǎng)人的過程， 既是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，既要提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，也要促進(jìn)學(xué)生的 全面發(fā)展，既要看到師生的平等性，也要承認(rèn)師生客觀上的不對(duì)等。教學(xué)過程本質(zhì)上是師生通過特 定的中介進(jìn)行特定的互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生特定的發(fā)展的過程。這里所強(qiáng)調(diào)的“特定”是從教學(xué)的目的性、 計(jì) 劃性、組織性、系統(tǒng)性出發(fā)的，是著眼于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教育目的的達(dá)成的，是服務(wù)于學(xué)生 的身心和諧發(fā)展的。

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