2014年11月教師資格證《幼兒綜合素質》真題及答案-材料分析題

2014年11月教師資格證《幼兒綜合素質》真題及答案-材料分析題

　　材料分析題

　　30、材料一：

　　東東有一雙系鞋帶的鞋子，她非常喜歡，但是他自己不會系。午睡起床時，他怎么也系不好鞋帶，又著急又難過。華老師安 慰她：”別著急!老師教你.你一定能學會的.”華老師邊講解，邊示范，教了幾遍，但是東東還是沒學會，華老師知道這是因為東東性子 急，觀察不仔細.為了讓東東掌握好系鞋帶的步驟，于是華老師自t編兒歌，將系鞋帶的動作進行分解：第一步讓把系鞋帶的兩個頭拉得一 樣齊.邊念兒歌邊做動作："兩個線兒一樣長.兩個線頭交個叉.后面線頭主下鉆”。第二步打活結時按照“一個圈.兩個圈.換一換.鉆一鉆. 一只蝴蝶飛起來”。這種具體形象的方法.讓東東很快的學會了.怕東東忘記.華老師還將這些步驟用圖畫出來.

　　問題

　　請從教育觀的角度.評價華老師的教育行為?( 14分)

　　【參考答案】

　　華老師的教育行為體現(xiàn)了素質教育的理念.促進了幼兒發(fā)展.是值得贊賞的.(1分)

　　首先.華老師的行為調動了幼兒主動性和積極性.促進幼兒全面發(fā)展.實施素質教育要求教師在教育活動中促進幼兒體育.智育. 德育、美育各方面全面發(fā)展.華老師通過耐心指導和編兒歌的方式. 調動了幼兒學習系鞋帶的積極性和主動性.并最終讓東東很快學會了系 鞋帶.使他在體和智的方面均有發(fā)展。(4分)

　　其次.華老師的行為體現(xiàn)了素質教育是以培奍學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育.創(chuàng)新教育是素質教育的核心.在教育活 動中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力.材料老師遇過創(chuàng)新性的編兒歌的形式使幼兒的實踐能力獲得發(fā)展，是值得肯定和贊揚 的。( 4分)

　　再次，華老師的教育行為體現(xiàn)了素質教育是以培養(yǎng)個體的生存能力和基本素質為目標的教育，素質教育著重于促進學生發(fā)展 ，是學生能夠獨立面對社會，具備生存能力和終身學習的基本素質。材料老師通過編兒歌的方式讓幼兒學會系鞋帶，提高了幼兒的生 活自理能力，促進了基本素質的發(fā)展(4分)

　　總之，華老師的行為促進了幼兒生動、活潑、主動的發(fā)展，通過直觀形象的方式教會了東東系鞋帶，很好的貫徹了素質教育 的教育觀。(1分)

　　31、材料二：

　　小班的丹丹有個很奇怪的表現(xiàn).毎次午睡都不愿意稅抹子。夏天也是如此，一天午睡.丹丹依舊不肯脫襪子.李老師決心要幫助 她改掉這個毛病.對她說：“丹丹.天氣熱了.脫了襪子睡覺好嗎?” 邊說邊幫丹丹脫抹子.令李老師驚訝的是.丹丹右腳有6個趾頭，看丹丹 彎曲著雙腳.眼里含著淚水.李老師心里責備自己的莽撞.迅速地幫丹丹穿好襪子.并安慰她：“對不起.寶貝!不愿意脫就不脫吧，沒關系! ”

　　班上的樂樂是一個留守兒童.長期和性格孤僻.不善言辭的爺爺一起生活。3歲了還不怎么會說話。在樂樂相處的過程中，李老 師仔細觀察，做好記錄，發(fā)現(xiàn)他要玩玩具就會說“咿呀”上厠所就會說“哦 哦“李老師不厭其煩的放慢語速.嘴型夸張地教他正確的發(fā)音. 在游戲活動中.李老師枳扱引導樂樂和小伙伴進行交流.李老師還給樂樂的父母打電話.希望他們能在繁忙的工作之余.每天抽空固定時間利 用電話與樂樂、進行交流.盡量多回來看孩子.在家園公共努力下.樂樂的語言能力獲得了發(fā)展，能主動和小伙伴玩耍，性格開朗多了。

　　問題

　　請從教師職業(yè)道德的角度，評價李老師的教育行為.(14分)

　　【參考答案】

　　李老師的做法是妥當?shù)?踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。( 1分)

　　首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求老師做到關愛學生，材料中，李老師發(fā)現(xiàn)丹丹有六個腳趾時向丹丹道歉并滿足她不說襪子的意 愿，保護了學生的自尊心，做到了關愛學生。(4分)

　　其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求老師做到教書育人。材料中，李老師就樂樂不善言辭的問題細心得去解決，引導樂樂與小伙伴 交流。最終使樂樂的言語能力得到發(fā)展，性格也變得開朗。很好的踐行了教書有人的要求.(4分)

　　最后，教師職業(yè)通德規(guī)范要求老師做到為人師表。材料中，李老師發(fā)現(xiàn)樂樂存在的問題后，及時與其父母進行有效溝通.共同 幫助樂樂解決不善言辭的、性格孤僻問題，符合為人師衷的要求。(4分)

　　總之，材料中李老師的行為保護了丹丹的自尊心，培養(yǎng)了樂樂良好的人格.使兩人都得到健康成長。這種行為值得贊揚及學習 。(1分)

　　32.材料三

　　馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說.哲學史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣汫 的.你就照著講，把康徳.朱熹介紹給大家.但是哲學家不同.哲學家不能僅限于“照著講”.他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展、有所創(chuàng)新 .馮先生叫做“接著講”例如. 康講到哪里.后面的人要接下去講：朱熹講到哪里.后面的人要接下去汫.

　　人文學科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學術積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”

　　“接著講”，從最近的繼承關系來說.就是要站在21世紀文化發(fā)展的高度，吸取20世紀中國學術積累的成果，吸收蔡元培.朱 光潛、宗白華.馮友蘭.熊十力等前駐學者的學術成果.對中國美學來說. 尤其要從朱光潛接著講.之所以特別強調朱先生.主要是因為他更加 注重基礎性的理論工作，重視美學與人生的聯(lián)系.朱先生突出了對“意象”的研究.這些對把握未來中國美學的宏觀方向都很有意義.宗白華 先生同樣重視“意象”的研究.重視心靈的創(chuàng)造作用.他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學的精髓,幫助我們捕捉到中國美學思想的核心和 亮點.他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學史、美學理論的研究，

　　學術研究的目的不能僅僅限于搜集和考證資料.而是要從中提煉出具有良有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前 沿的理論問題.從朱光潛“接著講”也不是專注于研究朱光潛本人的思想.而是沿著他們幵創(chuàng)的學術道路，在新的時代條件、時代課題面前 做出新的探索，每一時代在學術研究當中的烙印.“接著汫"的目的是要回應我們時代的要求.反映新的時代精神，這必然推動我們對前輩的 超越

　　摘編自葉朗《意象照亮人生》

　　問題

　　(1)請簡述文中“照著講”的意思?( 4分)

　　(2)簡要分析當代中國的人文學科應該怎樣“接著講”?(10分)

　　【參考答案】

　　(1)文中“照著講”的意思是哲學史家在講述知識時候，要尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學術積累，將其原本的知識內(nèi)容講述介紹出來即可。

　　(2)中國人文學科的“接著講”其指的是：一是從最近的繼承關系來說，站在21世紀文化發(fā)展的角度.吸取20世紀中國學術積累的成果.吸收蔡朱光沿.宗白華.馮友蘭.熊十力等學者的學術成果： 二是不能僅僅限于搜集和考證資料.而是要從中提煉出具有強大包孕性的核心槪念、命題，思考最基本、 最前沿的理論問題;三是不針對某個員體學者做研究繼續(xù)講下去.而是在前輩學者開創(chuàng)的學術道路.在新的時代條件.時代課題面前做出新的探索.每一個時代都有自己的學術焦點，這形成了每一個時代在學術研究當中的烙印.