2019年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》講義：第一章第三節(jié)

　　“育人為本”的兒童觀

　　(一)兒童觀概述

　　1.兒童觀的定義所謂“兒童觀”，是指在既定的時代背景下，國家、社會或家庭對兒童的基本認知、看

　　法和態(tài)度以及有關(guān)兒童的理念。它涉及兒童的特點與能力、地位與權(quán)力、兒童期的意義、兒童的生長發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。兒童觀是教育觀的基礎(chǔ)，也是影響教師觀的重要因素。在人類社會漫長的發(fā)展過程中，人們對幼兒的認識不盡相同，包括把幼兒看做“小大人”“白板”“花草樹木”“私有財產(chǎn)”“未來的資源”“有能力的主體”等。這些兒童觀既有時代的烙印，又并存于一個時代，既有非理性、不科學(xué)的一面，也有較為合理、科學(xué)的因素。我們應(yīng)當實事求是地進行分析，批判地加以繼承與借鑒，從而正確地認識兒童。

　　2.兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵

　　(1)兒童是人

　　兒童作為人，不僅是自然人，也是社會人，具有和成人一樣的人格尊嚴、一樣豐富的精神世界、一樣的差異性。兒童幼稚、不成熟，這恰恰代表著人類發(fā)展的軌跡以及學(xué)習(xí)和發(fā)展的可能性。

　　(2)兒童是發(fā)展中的人兒童不同于成人，正處于發(fā)展之中。兒童有自己獨特的認知方式、成長特點，具有巨大的發(fā)展?jié)撃芎捅凰茉炫c自我塑造的潛力。兒童需要時間去成熟和發(fā)展，因此，要提供與兒童身心發(fā)展水平相適應(yīng)的生活，讓童真、童趣、童稚得到自由伸展。

　　(3)兒童是權(quán)利的主體

　　兒童與成人彼此平等、具有相同的價值，法律賦予了兒童基本的人權(quán)。

　　(4)兒童具有自身價值

　　兒童期不僅是成人生活的準備階段，兒童期自身還有不可替代的價值。兒童期是童年生命的展開，是人生中享受童年樂趣不可回復(fù)的階段。兒童最終要長大成人，而成人是經(jīng)由兒童期、經(jīng)過兒童的努力創(chuàng)造出來的，“兒童創(chuàng)造了成人”，“兒童是成人之父”。催促兒童盡快成熟、縮短兒童期是對兒童期自身價值的否定。

　　(二)“育人為本”的思想

　　育人為本就是要以培養(yǎng)人才作為學(xué)校的根本任務(wù)，以幼兒為主體，促進幼兒的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義建設(shè)所需要的合格建設(shè)者和接班人。育人為本是以人為本在教育工作中的集中體現(xiàn)，育人為本是教育工作的根本要求。

　　1.育人為本要堅持德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動力，前進才有方向，成才才有保障。

　　2.育人為本重點要面向全體幼兒，促進幼兒全面發(fā)展，著力提高幼兒服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。

　　3.育人為本就是要大幅度提高教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的能力和水平。在教育的各個階段都要重視打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)，提倡創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)新活力。4.育人為本就是要以幼兒為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮幼兒的主動性。以幼兒為主體就是要遵循教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，把促進幼兒健康成長作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

　　(三)“育人為本”的兒童觀

　　1.兒童是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識兒童兒童是發(fā)展中的人是指兒童有發(fā)展的潛能和發(fā)展的需要，兒童成長的過程就是不斷發(fā)展的過程。兒童不同于成人，正處于發(fā)展之中，他們有自己獨特的認知方式、成長特點，有巨大的發(fā)展?jié)撃芎捅凰茉炫c自我塑造的潛力，人們要用發(fā)展的眼光來認識和看待兒童。(1)兒童的身心發(fā)展是有規(guī)律的把握兒童身心發(fā)展的規(guī)律是教師開展教學(xué)活動的前提。兒童發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的兒童具有不同的身心特征，教育者是主導(dǎo)性的因素。作為教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師依據(jù)兒童教育目的，采用適當?shù)慕逃�手段，�?chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境調(diào)控兒童和整個教育過程，從而促進兒童的身心發(fā)展，使其達到預(yù)期的目的。

　�、賰和�身心發(fā)展具有方向性和順序性正常情況下，兒童的發(fā)展具有一定的方向性和順序性，既不能逾越，也不會逆向發(fā)展，按由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的順序進行。這種方向性和順序性在某種程度上體現(xiàn)出基因型在環(huán)境的影響下不斷把遺傳程序編制顯現(xiàn)出來的過程。如個體動作的發(fā)展，遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動作到細動作的發(fā)展規(guī)律，這些規(guī)律可概括為動作發(fā)展的頭尾律、遠近律和大小律，體現(xiàn)在每個兒童身上;再如大腦各區(qū)成熟的順序是：枕葉、顳葉、頂葉、額葉;腦細胞發(fā)育的順序是：軸突、樹突、軸突的髓鞘化。

　�、趦和�身心發(fā)展具有連續(xù)性和階段性

　　兒童心理的發(fā)展是一個不斷的矛盾運動過程，是一個不斷從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。兒童心理發(fā)展的連續(xù)性表現(xiàn)在：先前的較低級的發(fā)展是后來較高級的發(fā)展的前提。兒童心理時刻都在發(fā)生量的變化，隨著量變的積累，到了一定程度，就會發(fā)生“質(zhì)變”，從而使兒童心理發(fā)展呈現(xiàn)出“階段性”。

　�、郯l(fā)展的不平衡性人的發(fā)展不是等速的，學(xué)前期和青春期是發(fā)展的兩大加速期。兒童年齡越小，發(fā)展的速度就越快，這是學(xué)前期兒童心理發(fā)展的規(guī)律。兒童各種心理機能的發(fā)展有一個最佳年齡段，稱之為“關(guān)鍵期”，也叫敏感期或者臨界期，人發(fā)展的一個關(guān)鍵期就是兒童期。如果在這個最佳年齡段為兒童提供適當?shù)臈l件，就會有效促進這方面的發(fā)展，如果錯過了這一時期，將來就很難彌補。兒童在某些特定的年齡時期，兒童心理常常發(fā)生紊亂，表現(xiàn)出各種否定和抗拒的行為，我們稱之為“危機期”。如有人認為 3 歲就是學(xué)齡前兒童發(fā)展的危機年齡。另外，學(xué)前兒童心理活動各個方面的發(fā)展也不平衡。比如，感知覺在出生后發(fā)展迅速，而思維的發(fā)展則要經(jīng)過相當長的孕育過程。

　�、軅�體發(fā)展的差異性個別差異性是指在兒童發(fā)展具有共同特征的前提下，每個兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都具有獨特之處。這種表現(xiàn)在個體發(fā)展方面的差異性，來源于個體遺傳素

　　質(zhì)和生活環(huán)境的差別。這一特征也是實行因材施教、“長善救失”教育原則的基礎(chǔ)總之，兒童的生理成熟先于其心理的成熟，每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后期的發(fā)展，否則兒童在下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙。尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。

　　(2)兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/P>

　　兒童的發(fā)展?jié)撃軜O大，教師應(yīng)當把兒童看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待兒童，倡導(dǎo)對兒童進行形成性評價。兒童處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，教師應(yīng)當避免只關(guān)注兒童的現(xiàn)實情況，要挖掘兒童可能出現(xiàn)的各種情況，實現(xiàn)對兒童成長的全局性把握，堅信每兒童都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對教育好每一位兒童充滿信心。把兒童看作是獨立思考和行動的主體，相信每一個兒童都具有發(fā)展?jié)摿Γ�尊重兒童理性思維能力，尊重兒童的自由意志，維護每一個兒童的人格與權(quán)利。

　　(3)兒童是處于發(fā)展初期的幼稚個體兒童身心的發(fā)展速度極快，變化很大，因而具有未定型性。兒童身心的各方面都是可以改變的。幼兒教師不能以靜止的觀點看待幼兒現(xiàn)有的身心特點和水平，而要以發(fā)展的眼光待孩子。兒童的身心發(fā)展盡管很快，但他們畢竟還處在人生發(fā)展的初期，因此具有幼稚性。幼兒身心的各個方面都非常不完善，極易受到傷害。因此，幼兒教師應(yīng)努力地呵護、照料和關(guān)心他們。

　　(4)兒童的發(fā)展是全面的發(fā)展兒童機體的各個部分相互聯(lián)系、不可分割，兒童心理的各個方面也相互影響、相互制約，兒童的生理和心理是完整和諧地發(fā)展。因此，幼兒教師必須高度重視其在身體、認知、品德、情感、個性等方面的全面發(fā)展。

　　2.兒童是獨特的人

　　(1)兒童是一個完整的人

　　兒童是一個完整的人，不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的兒童，不僅具備智慧和人格力量，而且體驗著全部的教育生活。要把兒童作為完整的人來對待，就必須反對那種割裂人的完整性的做法，還兒童完整的生活世界，豐富兒童精神生活，給予兒童全面發(fā)展個性力量的時間與空間。

　　(2)兒童是獨一無二的人由于遺傳、環(huán)境、教育等方面的影響，每個兒童身心發(fā)展的速度都各不相同，其身心素質(zhì)的組合特征也不同。每個兒童與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其優(yōu)勢領(lǐng)域和劣勢領(lǐng)域，智力特點受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當將兒童看成獨特的個體，因材施教，促進幼兒的全面發(fā)展。

　　3.兒童作為學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動性的教育對象

　　兒童是受教育的對象，但兒童在受教育過程中并不是對教師的完全盲從，而是具有在教育活動中的主觀能動性和自我教育的可能性�，F(xiàn)代教育觀強調(diào)兒童既是教育的客體，也是實施教育的對象，同時也是教育的主體。兒童在教育活動中具有主觀能動性和自我教育的可能性，兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展是一個兒童主動建構(gòu)的過程。兒童的主觀能動性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　�、弄毩⑿悦總�兒童都是一個自我組織系統(tǒng)，一個獨立的物質(zhì)實體制約。承認兒童獨立性是發(fā)揮兒童主體性的前提條件，承認獨立性也就承認了兒童發(fā)展過程的多途性、發(fā)展方式的多樣性和發(fā)展結(jié)果的差異性。

　�、七x擇性它是指兒童在教育過程中可以在多種目標、多種活動中進行抉擇的特點。兒童對教學(xué)的影響不是無條件地接受，不是盲目的模仿，而是根據(jù)主體的條件(愿望、態(tài)度、能力等)來進行選擇。不過，選擇的效果如何，還依賴于兒童已有的主體能力和環(huán)境提供的支持力度。

　�、钦{(diào)控性兒童可以對自己的學(xué)習(xí)活動進行有目的地調(diào)整和控制，如學(xué)習(xí)困難時，激勵自己;取得成績時，告誡自己不要驕傲;學(xué)習(xí)目標不恰當時，及時調(diào)整修正;對學(xué)習(xí)過程進行自我監(jiān)控等。

　�、葎�(chuàng)造性它是指兒童在教育活動中可以超越教師的認識，超越時代的認識與實踐局限，科學(xué)地提出不同的觀點、看法，并創(chuàng)造具有成效的學(xué)習(xí)方法。創(chuàng)造性是主體的最高表現(xiàn)形式。

　�、勺晕乙庾R性即兒童作為主體對自己的狀態(tài)及在教育中的地位、作用、情感、態(tài)度、行為等自我認知。

　　主體認識自己越全面越客觀，主體性就可能越強;反之，自我認知的水平低，自我調(diào)控能力就可能差，自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)的可能性就小。

　　4.兒童是權(quán)利的主體(1)兒童作為權(quán)利主體擁有權(quán)利，并且和成人一樣，彼此平等，具有相同的價值。

　　按照《兒童權(quán)利公約》的精神，兒童享有的基本權(quán)利有生存權(quán)、受保護權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。兒童的權(quán)利反映了兒童在社會關(guān)系中的地位，是兒童作為主體的一種資格，是被社會意識或社會規(guī)范認為是正當?shù)男袨樽杂�。兒童是�?quán)利主體，意味著把兒童看做與成人人格平

　　等、具有相同的社會地位、享有基本人權(quán)的積極主動的、人格獨立的人，是擁有權(quán)利并能行使自己權(quán)利的自由主體。

　　(2)兒童作為權(quán)利主體的特殊性

　　兒童和成人一樣平等地擁有法律保護的權(quán)利。但是，兒童畢竟是發(fā)展中的人，身心處于發(fā)育成熟的過程中，與成人相比，在體力、心理上都處于弱勢，這決定了兒童作為權(quán)利主體的特殊性。

　�、賰和瘷�(quán)利的行使需要社會的教育和保護兒童是未來社會發(fā)展的基礎(chǔ)，盡管兒童群體不直接參與社會生產(chǎn)，但兒童仍是社會體系中不可或缺的有機組成部分，因此，在精神上和物質(zhì)上應(yīng)給予兒童特殊的照顧和法律保護。兒童與社會的關(guān)系決定了社會有責(zé)任保障兒童權(quán)利的實現(xiàn)。

　�、趦和�作為權(quán)利主體擁有權(quán)利，但不連帶與成人一樣的責(zé)任和義務(wù)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一是一般的法律原則，但對兒童權(quán)利的法律保護主要是成年人的義務(wù)和責(zé)任。兒童作為一個特殊的群體，他們不僅需要特殊的法律保護，而且他們只能在未來才能履行法律上的義務(wù)。社會和成人不僅要承認兒童的權(quán)利，而且要保護兒童權(quán)利的實現(xiàn)。