一、單選題
1.留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣,班主任老師應(yīng)( )
A.關(guān)心愛(ài)護(hù)小華,加強(qiáng)對(duì)他的行為養(yǎng)成教育
B.寬容理解小華,降低對(duì)他的要求并順其自然
C.嚴(yán)厲責(zé)罰小華,令其盡快改變不良行為習(xí)慣
D.聯(lián)系小華家長(zhǎng),責(zé)令其督促小華改變不良習(xí)慣
【答案】:A
【解析】:
班主任老師應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)小華,加強(qiáng)對(duì)他的行為養(yǎng)成教育!吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定教師應(yīng)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”,關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生;對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生的良師益友;保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
2.學(xué)校實(shí)施青年教師成長(zhǎng)“導(dǎo)師制”,作為導(dǎo)師的李老師手把手地對(duì)青年教師進(jìn)行“傳”“幫”“帶”。這體現(xiàn)了李老師( )
A.廉潔從教,勤懇敬業(yè)
B.因材施教,樂(lè)于奉獻(xiàn)
C.團(tuán)結(jié)協(xié)作,甘為人梯
D.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),勇于創(chuàng)新
【答案】:C
【解析】:
題干內(nèi)容體現(xiàn)了李老師團(tuán)結(jié)協(xié)作、甘為人梯的精神,《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定教師應(yīng)“愛(ài)崗敬業(yè)”。教師應(yīng)忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn)。
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3.馮老師在家訪時(shí)堅(jiān)持“四多四少”的原則,即“多一點(diǎn)針對(duì)性,少一點(diǎn)隨意性;多一點(diǎn)肯定,少一點(diǎn)求全責(zé)備;多一點(diǎn)情感交流,少一點(diǎn)情況匯報(bào);多一點(diǎn)指導(dǎo),少一點(diǎn)推卸責(zé)任”。馮老師的做法( )
A.不可行,僅報(bào)喜不報(bào)憂,一味迎合家長(zhǎng)
B.不可行,雖重情感交流,但回避了問(wèn)題
C.可行,體現(xiàn)了他注重溝通策略,尊重家長(zhǎng)
D.可行,體現(xiàn)了他嚴(yán)格要求自己,家長(zhǎng)至上
【答案】:C
【解析】:
馮老師“四多四少”的原則充分體現(xiàn)了馮老師尊重家長(zhǎng),注重與家長(zhǎng)的良性溝通,因此馮老師的做法是可行的。
4.剛被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)過(guò)的宋老師郁悶地走進(jìn)教室,看見(jiàn)幾個(gè)學(xué)生在大聲喧嘩,便不分青紅皂白地將他們訓(xùn)斥了一番。該做法體現(xiàn)了宋老師( )
A.不能平等待生
B.不能調(diào)適自我
C.不能嚴(yán)慈相濟(jì)
D.不能有教無(wú)類
【答案】:B
【解析】:
宋老師把工作中的不愉快帶到課堂上,影響師生關(guān)系,體現(xiàn)了宋老師不能調(diào)適自我。
5.下列選項(xiàng)中,與“士別三日,當(dāng)刮目相待”有關(guān)的人物是( )
A.呂布
B.張飛
C.呂蒙
D.司馬懿
【答案】:C
【解析】:
“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”出自《孫權(quán)勸學(xué)》,選自《資治通鑒》。三國(guó)時(shí)期,東吳能武不能文的武將呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的勸告后,發(fā)奮讀書(shū)。一段時(shí)間后,都督魯肅來(lái)視察呂蒙的防地。呂蒙就對(duì)蜀防劉備的事情講得有條有理,還寫(xiě)份建議書(shū)給魯肅,魯肅很驚訝。呂蒙就對(duì)魯肅說(shuō)道:“士別三日,當(dāng)刮目相看。”
6.下列選項(xiàng)中,屬于著名“銅車馬”出土地點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
A.開(kāi)封
B.洛陽(yáng)
C.西安
D.南京
【答案】:C
【解析】:
秦始皇陵“銅車馬”是秦始皇陵的大型陪葬銅車馬模型,1980年出土于中國(guó)陜西臨潼(西安)秦始皇陵墳丘西側(cè)。共兩乘,一前一后排列。經(jīng)復(fù)原,大小約為真人真馬的二分之一。制作年代約在陵墓興建時(shí)期,即公元前221—前210年間。
7.下列選項(xiàng)中,屬于大多數(shù)地震發(fā)生的類型的一項(xiàng)是( )
A.火山地震
B.構(gòu)造地震
C.塌陷地震
D.誘發(fā)地震
【答案】:B
【解析】:
構(gòu)造地震亦稱“斷層地震”,是地震的一種,由地殼(或巖石圈,少數(shù)發(fā)生在地殼以下的巖石圈上地幔部位)發(fā)生斷層而引起。地殼(或巖石圈)在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中發(fā)生形變,當(dāng)變形超出了巖石的承受能力,巖石就發(fā)生斷裂,在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)期積累的能量迅速釋放,造成巖石振動(dòng),從而形成地震。波及范圍大,破壞性很大。世界上90 010以上的地震、幾乎所有的破壞性地震都屬于構(gòu)造地震。目前已記錄到的最大構(gòu)造地震震級(jí)為8.9級(jí)(智利,1960年5月22日)。
8.下列四種發(fā)電方式中,最低碳、最環(huán)保的一種是( )
A.水力發(fā)電
B.火力發(fā)電
C.核燃料發(fā)電
D.風(fēng)力發(fā)電
【答案】:D
【解析】:
把風(fēng)的動(dòng)能轉(zhuǎn)變成機(jī)械能,再把機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電力動(dòng)能,這就是風(fēng)力發(fā)電。風(fēng)力發(fā)電的原理,是利用風(fēng)力帶動(dòng)風(fēng)車葉片旋轉(zhuǎn),再透過(guò)增速機(jī)將旋轉(zhuǎn)的速度提升,來(lái)促使發(fā)電機(jī)發(fā)電。
9.下列作家中,以短篇小說(shuō)創(chuàng)作而著稱于世的一位是( )
A.莫泊桑
B.巴爾扎克
C.托爾斯泰
D.普希金
【答案】:A
【解析】:
莫泊桑,1850年8月5日生于法國(guó)西北部諾曼底省的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。故鄉(xiāng)的生活與優(yōu)美的大自然給莫泊桑的影響很深,成為了他日后文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要源泉。莫泊桑以短篇小說(shuō)著稱于世。
10.下列先秦思想家中,主張施仁政王道的一位是( )
A.管子
B.墨子
C.荀子
D.孟子
【答案】:D
【解析】:
孟子(約公元前372~公元前289),名軻,字子輿,鄒國(guó)(現(xiàn)山東省鄒城市)人,有人認(rèn)為鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬國(guó),也有人說(shuō)孟子是魯國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家、文學(xué)家。儒家的主要代表人物之一,在政治上主張法先王、行仁政;在學(xué)說(shuō)上推崇孔子,反對(duì)楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想,被后世尊稱為亞圣。
11.下列節(jié)日中,“江邊楓落菊花黃,少長(zhǎng)登高一望鄉(xiāng)”所描寫(xiě)的是( )
A.清明節(jié)
B.端午節(jié)
C.中秋節(jié)
D.重陽(yáng)節(jié)
【答案】:D
【解析】:
詩(shī)句出自唐朝崔國(guó)輔的《九月九日》:“江邊楓落菊花黃,少長(zhǎng)登高一望鄉(xiāng)。九日陶家雖載酒,三年楚客已沾裳!敝仃(yáng)節(jié)有登高,插茱萸的習(xí)俗,也表達(dá)了重陽(yáng)節(jié)渴望全家團(tuán)圓的心愿。
12.下列人物中,兩耳失聰后仍堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作的一位是( )
A.舒伯特
B.莫扎特
C.貝多芬
D.門德?tīng)査?/P>
【答案】:C
二、材料分析題
材料:
、倏吹轿覀冞@一支以應(yīng)用科學(xué)作為自己專業(yè)的青年人的隊(duì)伍,我感到十分的高興,我可以唱一首贊美詩(shī),來(lái)頌揚(yáng)應(yīng)用科學(xué)已經(jīng)取得的進(jìn)步。并且無(wú)疑地,在你們自己一生中,我們將把它更加推向前進(jìn),我所以能講這樣一些話,那是因?yàn)槲覀兪巧钤趹?yīng)用科學(xué)的時(shí)代和應(yīng)用科學(xué)的家鄉(xiāng),但是我不想這樣來(lái)說(shuō),我倒想起一個(gè)娶了不稱心的妻子的小伙子。當(dāng)人家問(wèn)他是否感到幸福時(shí),他回答說(shuō):“如果要我說(shuō)真心話,那我就不得不扯謊了。”
、谖业那闆r也正是這樣,試設(shè)想,一個(gè)不很開(kāi)化的印第安人,他是否不如通常的文明人那樣豐富和幸福?我想并不如此。一切文明國(guó)家的兒童都那么喜歡扮“印第安人”玩,這是值得深思的。
③這樣了不起的應(yīng)用科學(xué),它既節(jié)約了勞動(dòng),又使生活更加舒適,為什么帶給我們的幸福卻那么少呢?坦率的回答是,因?yàn)槲覀冞沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣正當(dāng)?shù)厝ナ褂盟?/P>
、茉趹(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時(shí)期,應(yīng)用科學(xué)使我們生活匆忙和不安定。它沒(méi)有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動(dòng)中得到多大程度的解放,反而使人成為機(jī)器的奴隸;人們絕大部分是一天到晚厭倦地工作著,他們?cè)趧趧?dòng)中毫無(wú)樂(lè)趣,而且經(jīng)常提心吊膽,惟恐失去他們那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的收入。
、菽銈儠(huì)以為在你面前的這個(gè)老頭子是在唱不吉利的反調(diào)。可是我們這樣做,目的無(wú)非是向你們提一點(diǎn)忠告。如果你們想使你們一生的工作有益于人類,那么,你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身,應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo);關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問(wèn)題,用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福人類,而不致成為禍害。
、拊谀銈兟耦^于圖表和方程時(shí),千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)!
(摘編自愛(ài)因斯坦《給青年們的一封信》)
問(wèn)題:
1.文章第②自然段,作者提到“不很開(kāi)化的印第安人”,有何用意?(4分)
【答案】:
文章第2自然段中提到的“不恨開(kāi)化的印第安人”用意在于告誡青年人們印第安人沒(méi)有生活在科技的時(shí)代中但是他們就不見(jiàn)得不是幸福的,科學(xué)的發(fā)展和我們的幸福生活是沒(méi)有必然聯(lián)系的,既然生活在科學(xué)時(shí)代就應(yīng)該好好利用科學(xué)為人造福,要理性的去對(duì)待應(yīng)用科學(xué),正確的使用應(yīng)用科學(xué)。
2.概括“在你們埋頭于圖表和方程時(shí),千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)”中加點(diǎn)詞“這一點(diǎn)”的內(nèi)容,并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勀愕乃伎肌?10分)
【答案】:
文中“這一點(diǎn)”指不僅要關(guān)心應(yīng)用科學(xué)本身,更要關(guān)注怎樣組織人的勞動(dòng) 和產(chǎn)品分配這一尚未解決的問(wèn)題,以保證我們的科學(xué)成果能造福于人類,而不是成為禍害。
我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)用科學(xué)既節(jié)約了勞動(dòng),又使生活更加舒適,但給我們的幸福卻很少,因?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)會(huì)怎樣正當(dāng)?shù)厝ナ褂盟。比如在?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時(shí)期,應(yīng)用科學(xué)使我們的生活匆忙和不安定,使人成為機(jī)器的奴隸,使人惶恐和不安。因此除了研究應(yīng)用科學(xué)本身,我們更要注意應(yīng)用科學(xué)的正確使用,保證應(yīng)用科學(xué)為人類造福、為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮作用。
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