2019年中學(xué)教師資格證《教育學(xué)》考點(diǎn)：學(xué)習(xí)的基本理論

　　2019年中學(xué)教師資格證《教育學(xué)》考點(diǎn)：學(xué)習(xí)的基本理論

　　第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

　　一、 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性

　　學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。

　　廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。

　　正規(guī)學(xué)習(xí)

　　隨機(jī)學(xué)習(xí)

　　學(xué)習(xí)是后天習(xí)得的活動(dòng)，是由經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`引起的。

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容可分三個(gè)方面：

　　一 知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握

　　二 問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展

　　三 道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

　　二、 學(xué)習(xí)的一般分類

　　(一)加涅的學(xué)習(xí)層次分類

　　加涅《學(xué)習(xí)的條件》把學(xué)習(xí)分成八類：

　�、傩盘�(hào)學(xué)習(xí) 經(jīng)典條件反射

　　②刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí) 操作性條件反射 桑代克、斯金納

　　③連鎖學(xué)習(xí) 多個(gè)刺激反應(yīng)

　�、苎哉Z(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) 詞聯(lián)成句

　　⑤辨別學(xué)習(xí) 辨別類似刺激

　　⑥概念學(xué)習(xí) 一類事物的共同特性

　�、咭�(guī)則或原理學(xué)習(xí) 多個(gè)概念間的聯(lián)系

　　⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)

　　(二)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

　　加涅提出五種學(xué)習(xí)結(jié)果，把它們看做是五種學(xué)習(xí)類型。

　�、僦腔奂寄�

　�、趧�(dòng)作技能

　�、垩哉Z(yǔ)信息

　　④認(rèn)知策略

　�、輵B(tài)度

　　(三)我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類

　　我國(guó)教育心理學(xué)家把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。

　　知識(shí)是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來(lái)自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

　　技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來(lái)自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。

　　行為規(guī)范是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來(lái)自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。

　　第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 (被動(dòng)練習(xí))

　　聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。

　　(一)桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 貓 錯(cuò)誤次數(shù)逐漸減少

　　桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試一逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。

　　(二)嘗試-錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律 (試誤說(shuō))

　　1.效果律 嘗試時(shí)取得滿意效果則強(qiáng)化 使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到自我滿意的積極結(jié)果

　　2.練習(xí)律 經(jīng)聯(lián)系運(yùn)用強(qiáng)化 允許學(xué)生犯錯(cuò)，并鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)是終生難忘的

　　在學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地練習(xí)

　　3.準(zhǔn)備律 (饑餓的貓)

　　在實(shí)際中，教師應(yīng)努力;注意。

　　二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論

　　(一)巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 狗 鐘聲 分泌唾液

　　食物 無(wú)條件刺激

　　鐘聲 條件刺激

　　(二)經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律

　　1.獲得與消退

　　獲得過(guò)程中，條件刺激與無(wú)條件刺激之間的條件間隔

　　1)兩種刺激須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)

　　2)條件刺激須先于無(wú)條件刺激

　　2.刺激泛化與分化

　　刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

　　刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。 (杯弓蛇影)

　　經(jīng)典性條件反射能有效解釋有機(jī)體如何學(xué)會(huì)在兩個(gè)刺激之間進(jìn)行聯(lián)系，從而使一個(gè)刺激取代另一個(gè)刺激并與條件反應(yīng)建立起聯(lián)結(jié)。

　　但無(wú)法解釋有機(jī)體為了得到某種結(jié)果而主動(dòng)做出隨意反應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。(學(xué)生為報(bào)答父母努力學(xué)習(xí))

　　三、斯金納的操作性條件作用論

　　(一)斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 老鼠 按杠桿 取得食物 頻率逐漸增加

　　(二)操作性條件作用的基本規(guī)律

　　斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。

　　應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象。操作性行為是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。

　　1.強(qiáng)化

　　強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。

　　2.逃避條件作用與回避條件作用

　　臭-》掩鼻 聽(tīng)見(jiàn)汽車?guó)Q笛-》躲避

　　3.消退

　　有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱為消退。

　　4.懲罰

　　當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，稱作懲罰。

　　和負(fù)強(qiáng)化不同，只能暫時(shí)抑制，因此運(yùn)用應(yīng)慎重，應(yīng)與強(qiáng)化良好行為結(jié)合起來(lái)。

　　(三)程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器

　　在操作性條件作用理論的直接影響下，"程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)"風(fēng)靡全球，成為20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。 (現(xiàn)代—>計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))

　　四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 (學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)結(jié)果)

　　學(xué)習(xí)的模式 P42圖

　　加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的模式是用來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程的，它對(duì)于理解教學(xué)和教學(xué)過(guò)程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義。

　　學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過(guò)程是由一系列事件構(gòu)成的。

　　第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 (主動(dòng)認(rèn)知)

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，

　　學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu);

　　通過(guò)頓悟與理解獲得期待;

　　有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。

　　一、苛勒的完形-頓悟說(shuō) 黑猩猩 無(wú)意中連接兩個(gè)竹竿 取得香蕉

　　格式塔心理學(xué)家苛勒提出了完形一頓悟說(shuō)，完形-頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容是

　　1.學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的

　　2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

　　嘗試--錯(cuò)誤是頓悟的前奏，頓悟是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果

　　二、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

　　美國(guó) 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō)。

　　(一)學(xué)習(xí)觀

　　1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　　2.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程 知識(shí)結(jié)構(gòu)—》認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　　(二)教學(xué)觀

　　1.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

　　學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法

　　2.掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

　　(1)動(dòng)機(jī)原則。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，

　　好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)

　　勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)

　　互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處的需要)。

　　(2)結(jié)構(gòu)原則。

　　知識(shí)結(jié)構(gòu)可用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式呈現(xiàn)

　　(3)程序原則。

　　不同科目不同程序

　　(4)強(qiáng)化原則

　　知道結(jié)果應(yīng)恰好在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻

　　要求教師全面深入的分析教材才能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解、選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)組織教學(xué)、提供有助學(xué)生矯正和提高的反饋信息或自我反饋，以提高學(xué)生自覺(jué)和能動(dòng)性

　　三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論

　　(一)學(xué)習(xí)分類

　　美國(guó) 認(rèn)知教育心理學(xué)家 奧蘇伯爾

　　學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為

　　接受學(xué)習(xí)

　　發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

　　根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為

　　機(jī)械學(xué)習(xí)

　　意義學(xué)習(xí)

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

　　(二)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

　　意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。

　　意義學(xué)習(xí)的條件

　　1、客觀條件 學(xué)習(xí)的材料必須具有邏輯意義

　　2、主觀條件

　　1)學(xué)習(xí)者須有能同化新知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　　2)學(xué)習(xí)者須主動(dòng)將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系

　　(三)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)

　　接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

　　影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了"先行組織者"的教學(xué)策略。

　　先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

　　接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑

　　四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

　　(一)建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命

　　建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。維果斯基在心理發(fā)展上強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化歷史的作用，特別是強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。

　　(二)當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

　　1.知識(shí)觀

　　建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

　　2.學(xué)習(xí)觀

　　建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

　　3.學(xué)生觀

　　教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中"生長(zhǎng)"出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

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