2019年初中教師資格考試歷史重要考點(diǎn)練習(xí)：夏商周時(shí)期

　　一、考情介紹

　　夏商周時(shí)期的歷史是初中歷史教師資格考試的高頻考點(diǎn)，也是近三年來教師資格考試的必考內(nèi)容。從考試題型題量上來看，主要是以單選題為主，題量在2~3題;考點(diǎn)多集中在夏商周時(shí)期的政治制度和百家爭(zhēng)鳴這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，分封制、禮樂制度、王位世襲制和孟子等都是考生備考復(fù)習(xí)的重要知識(shí)點(diǎn)。為了幫助各位考生更好的復(fù)習(xí)，我們精選了部分習(xí)題。

　　二、典型例題

　　1.中國(guó)人用大量的稱謂詞，如“表”“堂”“外”“親”“干”“繼”“曾”“元”等等，以進(jìn)一步區(qū)分親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。與這一文化現(xiàn)象密切相關(guān)的是( )。

　　A.漢字起源與宗法制密切相關(guān) B.西周分封制度影響深遠(yuǎn)

　　C.宗法觀念成為傳統(tǒng)文化核心 D.宗法觀念的形成與發(fā)展

　　2.魏晉時(shí)，陸機(jī)在《五等諸侯論》中說：“……於是乎立其封疆之典，裁其親疏之宜，使萬國(guó)相維，以成磐石之固;宗庶雜居，以定維城之業(yè)。”該觀點(diǎn)主張( )。

　　A.宗法制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制

　　3.孔子特別推崇周公“制禮作樂”的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，常說：“郁郁乎文哉，吾從周�！笨鬃油瞥缥髦芏Y樂制度的主要原因是禮樂制度( )。

　　A.推動(dòng)西周社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.有利于維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序

　　C.打擊了諸侯割據(jù)勢(shì)力 D.有利于分封制的推行

　　4.“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)。喪祭械用，皆有等宜�！蔽闹兴�反映的是( )。

　　A.宗法制度 B.禮樂制度 C.皇帝制度 D.分封制度

　　5.主張“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”“賢者奉而上之，不肖者抑而廢之”的思想家是( )。

　　A.孔子 B.莊子 C.墨子 D.韓非子

　　6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的杰出代表孟子指出：“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡�！绷硪淮�表荀子認(rèn)為：“筐篋已富，府庫已實(shí)，而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏，人不可以守，出不可以戰(zhàn)，則傾覆滅亡可立而待也�！边@表明他們主張( )。

　　A.忠孝為本 B.勤儉節(jié)約 C.國(guó)富民貧 D.藏富于民

　　【參考答案及解析】

　　1.【答案】D。解析：漢字起源于新時(shí)期時(shí)代的圖畫文字，而那個(gè)時(shí)候沒有宗法制，排除A;材料沒有涉及宗法制對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，排除B;宗法觀念是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，排除C;材料中“表”“堂”“外”親”“干”“繼”“曾”“元”等等進(jìn)一步區(qū)分親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，反映了對(duì)血緣關(guān)系的詳細(xì)界定，故選D。

　　2.【答案】B。解析：材料“立其封疆之典，裁其親疏之宜，使萬國(guó)相維，以成磐石之固;宗庶雜居，以定維城之業(yè)”主張按血緣關(guān)系的親疏進(jìn)行分封，鞏固對(duì)地方的統(tǒng)治，故選B;宗法制是實(shí)行分封制的原則和理論依據(jù)，排除A;郡縣制是中央垂直管理地方的形式，不符合題意，排除C;行省制始于元朝，時(shí)間不符，排除D。

　　3.【答案】B。解析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知禮樂制度是等級(jí)森嚴(yán)的制度，是有利于維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序的，所以才受推崇，選B是符合題意的，正確;推動(dòng)西周社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是井田制度而非禮樂制度，選項(xiàng)A不符合題意，排除;禮樂制度是維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治秩序的制度，不能起到打擊諸侯割據(jù)勢(shì)力的作用，選項(xiàng)C不符合題意，排除;禮樂制度的確有利于分封制的推行，但最終還是由于有利于維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序才受到推崇的，選項(xiàng)D不符合題意，排除;故本題選B。

　　4.【答案】B。解析：材料的大體含義是先秦時(shí)期的服飾，宮廷用度和奴仆數(shù)量，以及祭祀所用器械皆有嚴(yán)格規(guī)定和限制，體現(xiàn)出明顯的等級(jí)差別，這反映了先秦時(shí)期的禮樂制度，答案選B，ACD三項(xiàng)制度的內(nèi)容與此不符。

　　5.【答案】C。解析：根據(jù)材料“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”可知是兼愛的主張，由材料“賢者奉而上之，不肖者抑而廢之”可知是尚賢的主張，故可知是墨子思想，C項(xiàng)正確。孔子主張仁、禮等主張，與材料不符，排除A。莊子主張萬物齊一等主張，與材料不符，排除B。韓非子主張建立專制主義中央集權(quán)國(guó)家，與材料不符，排除D。

　　6.【答案】D。解析：從題意可知，孟子主張給予百姓一定生產(chǎn)生活資料以滿足其上可以侍奉父母，下可以供養(yǎng)妻兒，豐收年可以終年吃飽飯，饑荒年不至于餓死的要求，荀子認(rèn)為：“私囊已經(jīng)富足，倉(cāng)庫已經(jīng)充實(shí)，但是老百姓貧窮，這叫做上面往外淌，下面全漏光。在國(guó)境內(nèi)，不能守住國(guó)土，離開國(guó)土，不能跟敵人作戰(zhàn)，那么垮臺(tái)滅亡的時(shí)刻就會(huì)到來。”結(jié)合兩者的思想來看，都是要求要使民眾富足，因此選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，并未體現(xiàn)忠孝;B選項(xiàng)錯(cuò)誤，并未體現(xiàn)節(jié)約勤儉;C選項(xiàng)錯(cuò)誤，與題意相反。