申論是事業(yè)單位考試當(dāng)中�？嫉目颇俊Ｏ胍獙懗鲆黄�好的文章，既需要考生積累足夠的素材，又需要考生有較好的文筆。這當(dāng)中，素材的積累更重要一些，所謂“巧婦難為無米之炊”，若把文章比做一頓飯，素材便是其中的“米”。本文就對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展”這個(gè)熱點(diǎn)進(jìn)行分析，供考生參考。

　　【事件現(xiàn)狀】

　　在資本的操控下，各種各樣奪人眼球的文化樣式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮。為了吸引網(wǎng)民的關(guān)注，提升點(diǎn)擊率，一方面網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)泛娛樂化趨勢(shì)，不論什么內(nèi)容都披上娛樂化的外衣，過度娛樂化使得網(wǎng)絡(luò)文化走向低俗化;另一方面，網(wǎng)絡(luò)中涌現(xiàn)大量“標(biāo)題黨”炮制的題文不符的信息，甚至還充斥著各種千奇百怪的虛假信息。網(wǎng)絡(luò)文化如果被資本的力量牽著鼻子走，網(wǎng)民就容易被引入一個(gè)個(gè)范圍很小的“信息繭房”并排斥其他形式的文化。換言之，一旦資本的力量操控了網(wǎng)絡(luò)文化，排山倒海的同質(zhì)化信息使得網(wǎng)民很難從資本建構(gòu)的“信息繭房”里破繭而出，網(wǎng)絡(luò)主流文化就很難讓廣大網(wǎng)民接受和認(rèn)同。

　　【重要意義】

　　網(wǎng)絡(luò)文化生成于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，使整個(gè)文化發(fā)展不斷呈現(xiàn)新面貌。

　　第一，文化內(nèi)容更加豐富。新興的互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)數(shù)字技術(shù)既打通了媒介之間的壁壘，也改變了傳受之間的關(guān)系，使得網(wǎng)絡(luò)用戶可以創(chuàng)造大量文化內(nèi)容，從而大大加快了文化內(nèi)容的增殖速度。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)娛樂等不斷發(fā)展，產(chǎn)生了海量文化內(nèi)容，也撬動(dòng)了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　第二，文化形式更加多樣。網(wǎng)絡(luò)文化不僅在數(shù)量上迅猛增長(zhǎng)，而且在形式上日新月異。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)充分利用電子閱讀技術(shù)，不僅可以模擬傳統(tǒng)閱讀，還可以探索多媒體閱讀等新體驗(yàn);網(wǎng)劇不斷進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新，并且與彈幕技術(shù)結(jié)合，加入社交屬性;網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等更是為互聯(lián)網(wǎng)所獨(dú)有，受到廣大網(wǎng)民青睞。

　　第三，文化產(chǎn)業(yè)更加興盛。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2016年全國文化產(chǎn)業(yè)增加值為30254億元，首次突破3萬億元，占GDP的比重從2012年的3.48%提高到4.07%，文化產(chǎn)業(yè)正向著2020年成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)邁進(jìn)。這一迅猛發(fā)展勢(shì)頭離不開互聯(lián)網(wǎng)的驅(qū)動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的IP資源、充滿創(chuàng)意的產(chǎn)品、熟練的半專業(yè)勞動(dòng)者以及大量明星偶像。通過統(tǒng)籌生產(chǎn)和跨界營銷，借助粉絲經(jīng)濟(jì)和共享經(jīng)濟(jì)，可以激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的巨大活力。

　　【存在問題】

　　一是價(jià)值觀的混亂與失范。網(wǎng)絡(luò)文化脫胎于“草野”，又為資本所追逐，易于流行卻轉(zhuǎn)瞬即逝，走馬燈般的變換導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化所體現(xiàn)的價(jià)值觀容易處于混亂和無序之中。網(wǎng)絡(luò)文化所偏愛的后現(xiàn)代主義風(fēng)格與取向，本身就長(zhǎng)于解構(gòu)而非建構(gòu)，長(zhǎng)于挑戰(zhàn)規(guī)范而非確立規(guī)范，難免在某種程度上導(dǎo)致某些人群出現(xiàn)理想坍塌、精神貧乏、價(jià)值缺失等問題。

　　二是個(gè)體的封閉與固化�；ヂ�(lián)網(wǎng)看似提供了更多可供選擇的文化內(nèi)容，實(shí)際上它卻很容易使人們固守原有價(jià)值觀，不愿意反思和接受挑戰(zhàn)。新聞聚合平臺(tái)通過精準(zhǔn)推送為人們提供大量相似的新聞;各種網(wǎng)絡(luò)娛樂產(chǎn)品越來越套路化、模式化;在社交媒體上，人們也偏愛關(guān)注那些“三觀”相近的人。這使得人們獲得的信息越來越同質(zhì)化，容易陷入“信息繭房”;使得人們執(zhí)著的某一價(jià)值觀日益固化，容易形成“觀念氣泡”;使得人們習(xí)慣的文化內(nèi)容一再重復(fù)，容易帶來“井底文化”。

　　三是群體的撕裂與對(duì)抗。網(wǎng)絡(luò)文化偏愛標(biāo)簽化。網(wǎng)民們發(fā)揮創(chuàng)造力，貢獻(xiàn)了眾多網(wǎng)絡(luò)流行語，其中一些流行語成為某些社會(huì)群體的標(biāo)簽，甚至造成污名化。網(wǎng)絡(luò)輿論又易于極化，公共事件和公共議題一出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)形成熱議，熱議中常會(huì)出現(xiàn)一言不合即互相攻訐的局面，非理性言論屢見不鮮。非理性的網(wǎng)絡(luò)文化有可能放大社會(huì)矛盾，造成社會(huì)群體之間的撕裂乃至對(duì)抗。

　　四是歷史的斷裂與虛無。在網(wǎng)絡(luò)文化中，歷史為敘事和人物塑造提供了源源不斷的素材。但一些作品或是為了追求戲劇化效果，或是疏于查核考證，歷史變成了“任人打扮的小姑娘”。如果歷史在網(wǎng)絡(luò)上被歪曲、被虛無，那么，民族和國家未來的發(fā)展也就失去了扎根的土壤。面向未來，一個(gè)失去歷史地平線的社會(huì)必然出現(xiàn)“繞樹三匝，何枝可依”的迷茫。

　　【對(duì)策措施】

　　第一，堅(jiān)持寬嚴(yán)相濟(jì)、放管結(jié)合。文化需要?jiǎng)?chuàng)造力，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展更有其特殊性，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化治理在理念和方式上都提出了新要求。網(wǎng)絡(luò)文化治理需要分層分類進(jìn)行。比如，對(duì)于一些具有危害性的網(wǎng)絡(luò)文化亂象，要加強(qiáng)治理、杜絕危害;對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上標(biāo)新立異的青少年亞文化，不妨給予其探索的空間，同時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)。

　　第二，堅(jiān)持因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為。有關(guān)部門應(yīng)思考和把握文化發(fā)展大勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體格局中加以考量，重源頭、重趨勢(shì)、重引導(dǎo)。治理網(wǎng)絡(luò)文化猶如治水，在封、堵、禁之外，更要疏、浚、通。這就要求網(wǎng)絡(luò)文化治理善于探索新的政策措施，在保持網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造力的同時(shí)使其向上向善發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展的有益助力。

　　第三，堅(jiān)持建章立制、依法治網(wǎng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)不是法外之地。我們應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向，旗幟鮮明地堅(jiān)持依法治網(wǎng)。從治理網(wǎng)絡(luò)謠言，到加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷管理，再到強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)，應(yīng)注重建章立制，通過制定規(guī)則推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化治理，從而形成良好的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，使網(wǎng)絡(luò)文化始終欣欣向榮、向上向善。