第【201】題
唯物辯證法的總特征是( )。
A. 全面
B. 運(yùn)動(dòng)
C. 聯(lián)系
D. 發(fā)展
正確答案:cd
第【202】題
“人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,這是( )。
A. 唯物主義的說法
B. 唯心主義的說法
C. 辯證法的說法
D. 形而上學(xué)的說法
正確答案:ac
第【203】題
下列命題屬于主觀唯心主義的有( )。
A. 數(shù)學(xué)來源于人的頭腦自由的創(chuàng)造
B. 存在就是被感知
C. 宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
D. 世界是由理念派生的
正確答案:abc
第【204】題
辨證的否定觀包含的內(nèi)容有( )。
A. 辨證的否定是事物的自我否定
B. 辨證的否定就是拋棄
C. 辯證的否定發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一
D. 辨證的否定是既克服又保留
正確答案:acd
第【205】題
辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)( )。
A. 否定是自我否定
B. 否定與肯定的區(qū)別
C. 否定中包含著肯定
D. 否定是“揚(yáng)棄”
正確答案:ad
第【206】題
承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)有( )。
A. 辯證唯物主義
B. 一切唯物主義
C. 一切唯心主義
D. 某些唯心主義辯證法
正確答案:ad
第【207】題
否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是( )。
A. 事物自己發(fā)展自己,自己完善自己的過程
B. 事物運(yùn)動(dòng)變化的曲折過程
C. 事物運(yùn)動(dòng)的上升性、前進(jìn)性
D. 事物經(jīng)過漫長的歷程又舊地重游、江山依舊
正確答案:ac
第【208】題
唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在( )。
A. 是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)
B. 是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因
C. 是否承認(rèn)世界上的事物是普遍聯(lián)系的
D. 是否承認(rèn)世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的
正確答案:bcd
第【209】題
唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展在本質(zhì)上是指( )。
A. 物質(zhì)世界的一般變化
B. 同一事物的簡單重復(fù)
C. 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D. 事物的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)
正確答案:cd
第【210】題
下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證思想( )。
A. 禍兮福所倚,福兮禍所伏
B. 月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨
C. 有無相生,難易相成
D. 物極必反,樂極生悲
正確答案:acd
馬克思主義哲學(xué)
第【211】題
下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾特殊性的有( )。
A. 對(duì)癥下藥,量體裁衣
B. 欲擒故縱,聲東擊西
C. 因時(shí)制宜,因地制宜
D. 因材施教,因人而異
正確答案:acd
第【212】題
下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有( )。
A. 摩擦生熱,熱脹冷縮
B. 冬去春來,晝夜交替
C. 電閃雷鳴,風(fēng)來雨至
D. 實(shí)踐長才干,勤學(xué)出智慧
正確答案:acd
第【213】題
下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有( )。
A. 九層之臺(tái),起于壘土
B. 千里之行,始于足下
C. 千里之堤,潰于蟻穴
D. 物極必反,相反相成
正確答案:ABC
第【214】題
下列選項(xiàng)中,屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有( )。
A. 質(zhì)量互變規(guī)律
B. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C. 聯(lián)系發(fā)展規(guī)律
D. 否定之否定規(guī)律
正確答案:abd
第【215】題
實(shí)踐的基本形式有( )。
A. 生產(chǎn)實(shí)踐
B. 政治實(shí)踐
C. 思維實(shí)踐
D. 科學(xué)實(shí)驗(yàn)
正確答案:abd
第【216】題
感性認(rèn)識(shí)的形式有( )。
A. 經(jīng)驗(yàn)
B. 感覺
C. 知覺
D. 表象
正確答案:bcd
第【217】題
理性認(rèn)識(shí)的形式有( )。
A. 推理
B. 概念
C. 判斷
D. 理論
正確答案:abc
第【218】題
真理的本性是( )。
A. 主體對(duì)客體及其發(fā)展規(guī)律的正確反映
B. 絕對(duì)性
C. 相對(duì)性
D. 主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合
正確答案:ad
第【219】題
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指( )。
A. 實(shí)踐是確定的
B. 只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)
C. 任何認(rèn)識(shí)歸根到底都要受實(shí)踐的檢驗(yàn)
D. 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是唯一的,至上的
正確答案:abcd
第【220】題
真理的絕對(duì)性是指( )。
A. 真理的客觀性
B. 真理的發(fā)展性
C. 真理的完全性
D. 真理的固定性
正確答案:ac
馬克思主義哲學(xué)
第【221】題
自由是指( )。
A. 人類可以超越自然規(guī)律
B. 人類可以超越自我
C. 對(duì)必然的認(rèn)識(shí)
D. 對(duì)客觀世界的改造
正確答案:cd
第【222】題
思想路線的主體是( )。
A. 集團(tuán)
B. 政黨
C. 個(gè)人
D. 領(lǐng)袖
正確答案:ab
第【223】題
真理與謬誤的關(guān)系是( )。
A. 沒有區(qū)別
B. 在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的
C. 界限是相對(duì)的
D. 辯證的統(tǒng)一
正確答案:bcd
第【224】題
理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是( )。
A. 對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
B. 對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
C. 對(duì)事物抽象性、間接性的認(rèn)識(shí)
D. 對(duì)事物直接性的認(rèn)識(shí)
正確答案:ac
第【225】題
感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件有( )。
A. 要占有十分豐富的材料
B. 要有合乎實(shí)際的感性材料
C. 要經(jīng)過思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作
D. 要有天賦的聰明才智
正確答案:abc
第【226】題
由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大,因?yàn)? )。
A. 理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富、修正和發(fā)展
B. 理性認(rèn)識(shí)重要,感性認(rèn)識(shí)不重要
C. 理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中,才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用,達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的
D. 實(shí)踐比理論更重要
正確答案:ac
第【227】題
下列關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)而言真理的說法中,( )是正確的。
A. 二者互相聯(lián)結(jié)、互相滲透
B. 二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
C. 絕對(duì)真理是無條件的,相對(duì)真理是有條件的
D. 絕對(duì)真理是客觀的,相對(duì)真理是主觀的
正確答案:AB
第【228】題
下列選項(xiàng)中,( )是正確的。
A. 真理同謬誤的界限是相對(duì)的,可以轉(zhuǎn)化的
B. 真理同謬誤相對(duì)立而存在,相斗爭而發(fā)展
C. 真理同謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的
D. 真理總是戰(zhàn)勝謬誤
正確答案:ABC
第【229】題
認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程是( )。
A. 完成認(rèn)識(shí)論根本要求的過程
B. 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程
C. 從必然到自由的無限發(fā)展過程
D. 認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍和第二次飛躍
正確答案:abcd
第【10】題
下列表述中,符合馬克思主義實(shí)踐觀的有( )。
A. 實(shí)踐是人的純精神理性活動(dòng)
B. 實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng)
C. 實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng)
D. 實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng)
正確答案:bcd
馬克思主義哲學(xué)
第【11】題
認(rèn)識(shí)的客體的屬性有( )。
A. 客觀性
B. 對(duì)象性
C. 社會(huì)性
D. 歷史性
正確答案:abcd
第【12】題
下列選項(xiàng)中,屬于認(rèn)識(shí)的客體的有( )。
A. 人認(rèn)識(shí)到的自然界
B. 社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件
C. 人的主觀精神
D. 作家創(chuàng)造的文學(xué)作品
正確答案:abcd
第【13】題
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,主要表現(xiàn)在( )。
A. 實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題
B. 實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料
C. 實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具
D. 實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力
正確答案:abcd
第【14】題
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在( )。
A. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
B. 是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
C. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一
D. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程
正確答案:bcd
第【15】題
下列選項(xiàng)中,正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有( )。
A. 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
B. 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
C. 理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)生動(dòng)具體
D. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透
正確答案:abcd
第【16】題
從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是一次更重要的飛躍,這是因?yàn)? )。
A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
B. 實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)
C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
正確答案:abcd
第【17】題
要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,必須做到( )。
A. 把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來,確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃
B. 運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造
C. 要從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合
D. 要使理論為群眾所掌握,化為群眾的自覺行動(dòng)
正確答案:acd
第【18】題
人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí),往往不是一次完成的,而是需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)? )。
A. 人的認(rèn)識(shí)受到客觀事物發(fā)展過程的限制
B. 人的認(rèn)識(shí)受到一定社會(huì)歷史條件的限制
C. 人的認(rèn)識(shí)受到科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識(shí)工具的限制
D. 人的認(rèn)識(shí)受到主體的立場、觀點(diǎn)、方法的限制
正確答案:abcd
第【19】題
盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)作“異端邪說”加以打擊,毀掉哥白尼的書,燒死布魯諾,監(jiān)禁伽利略,但這既不能改變地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律,也不能阻止人們接受“日心說”。這一事例說明( )。
A. 客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B. 真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
C. 客觀規(guī)律起作用是無條件的
D. 真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤
正確答案:abd
第【20】題
真理具有客觀性。真理的客觀性是指( )。
A. 真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在
B. 真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
C. 真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
D. 真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐
正確答案:cd
馬克思主義哲學(xué)