類型：學(xué)習(xí)教育
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簡答題 閱讀《秋水》中的一段文字，回答下列問題：
人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似毫末之在馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？
（1）解釋這段文字中畫橫線字的含義。
向：
（2）請分析這段文字中“此其比萬物也”、“盡此矣”兩個(gè)“此”字含義的區(qū)別。
（3）請分析本段選文的本義及客觀上對今人的啟迪。
（4）本段選文運(yùn)用了哪種論證方法？請舉例說明。
（5）本段選文運(yùn)用了哪些修辭方法，并舉例分析其作用。
人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似毫末之在馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？
（1）解釋這段文字中畫橫線字的含義。
向：
（2）請分析這段文字中“此其比萬物也”、“盡此矣”兩個(gè)“此”字含義的區(qū)別。
（3）請分析本段選文的本義及客觀上對今人的啟迪。
（4）本段選文運(yùn)用了哪種論證方法？請舉例說明。
（5）本段選文運(yùn)用了哪些修辭方法，并舉例分析其作用。
參考答案：（1）向：當(dāng)初，從前。（2）前“此”指人，后“此”指盡如“馬體之毫末”。
（3）五帝三王仁人任士之所為，皆似馬體之毫末，微不足道。伯夷仲尼，為名為博，皆為自多。在宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識和作用十分有限，一切事物都是相對的，沒有絕 對的大小�？陀^上對今人的啟迪：學(xué)無止境，認(rèn)識無止境，因此不能滿足，應(yīng)努力進(jìn)取。
（4）歸納論證法：“五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣�！鳖惐日撟C法：“伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
（5）排比，如“五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞”，相同句式緊密排列，增強(qiáng)氣勢�！安凰坪聊┲隈R體乎？”比喻、反詰交融，形象生動(dòng)，增強(qiáng)氣勢。
答案解析:
相關(guān)知識：三、秋水（節(jié)選）
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