共享題干題【2013年真題】材料三
比如園里那一棵古松，無(wú)論是你、是我或是任何人一看到它，都說(shuō)它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把對(duì)古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩(shī)，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩(shī)和畫與我的詩(shī)和畫比較，卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢？這是由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來(lái)看這一棵古松。我們?nèi)�人可以同時(shí)都"知覺"到這一棵樹，可是三人所"知覺"到的卻是三種不同的東西：你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運(yùn)它；我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老；我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只是聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。
從此可知道這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
（摘編自朱光潛《談美》）