類型：學(xué)習(xí)教育
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問答題19世紀(jì)末，德國地理學(xué)家斐迪南馮里�；舴遥‵erdinand Von Richthofen）首次提出了“絲綢之路”的名稱。在整個人類文明史上，迄今為止，還沒有一種以具體日用物品命名的事物，會在長達一個世紀(jì)的時間里，在東西方引起如此廣泛而深遠的影響。然而重新審視這條道路在文明史上的表現(xiàn)，絲綢貿(mào)易并非是其唯一內(nèi)容，并且這一名稱也無法準(zhǔn)確概括當(dāng)時東西方文明交融的全部內(nèi)容。
就我們今天所能了解的情形看，除了絲綢之外，當(dāng)時通過這條道路交流的還有各種香料、紙張、瓷器等。這些在今天看來十分普通的物品，在當(dāng)時卻代表了某一文明形態(tài)的最高成就。除這些物品之外，宗教思想和文化觀念，也通過這條道路不斷得以傳播。
由此可見，“絲綢之路”并不能完全概括這條道路的豐富文化內(nèi)涵。絲綢的運輸也不僅僅純粹是一種物品的交流，而是有著深刻的文化意蘊。
事實上，綿長的絲綢之路，由于其獨 特的地理位置和環(huán)境，華夏文明史上每一次文明的遷徙與文化的傳播，都在這里留下了鮮明的印記與積淀。
就我們今天所能了解的情形看，除了絲綢之外，當(dāng)時通過這條道路交流的還有各種香料、紙張、瓷器等。這些在今天看來十分普通的物品，在當(dāng)時卻代表了某一文明形態(tài)的最高成就。除這些物品之外，宗教思想和文化觀念，也通過這條道路不斷得以傳播。
由此可見，“絲綢之路”并不能完全概括這條道路的豐富文化內(nèi)涵。絲綢的運輸也不僅僅純粹是一種物品的交流，而是有著深刻的文化意蘊。
事實上，綿長的絲綢之路，由于其獨 特的地理位置和環(huán)境，華夏文明史上每一次文明的遷徙與文化的傳播，都在這里留下了鮮明的印記與積淀。
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