問答題材料:
                  粉絲與知音
                    余光中
“粉絲”來自英文的fan,源出fanatic,乃其縮寫,但經(jīng)瘦身之后,脫胎換骨,變得輕靈多了。更可愛的是,當(dāng)初把它譯成“粉絲”的人,福至心靈,神來之筆競把復(fù)數(shù)一并帶了過來,好用多了。單用“粉”字,不但突兀,而且表現(xiàn)不出那種從者如云、紛至沓來的聲勢�！胺劢z”當(dāng)然是多數(shù),只有三五人甚至三五十人,怎能叫作fans?對偶像當(dāng)然是說,“我是你的粉絲”,怎么能說,“我是你的粉”呢？粉,極言其細(xì)而輕,積少成多,飄忽無定。絲,極言其雖細(xì)卻長,糾纏而善攀附,所以欲理還亂。
與粉絲相對的,是知音。粉絲是為成名上添花;知音是為寂寞雪中送炭。杜甫盡管說過,“文章千古事,得失寸心知”,但真有知音出現(xiàn),來肯定自己的價值,這寂寞的寸心還是欣慰的。
知音的出現(xiàn),多在天才成名之前。叔本華的母親是銷暢小說作家,母子兩人很不和諧,而歌德很早就告訴這位母親,說她的孩子有一天會名滿天下。有些知音,要等天才死后才出現(xiàn)。莎士比亞死后七年,生前與他爭雄的本.約翰遜,寫了一首長詩悼念他,肯定他是英國之寶。
知音與粉絲都可愛,但知音多高士,總是獨來獨往,欣然會心,掩卷默想。知音的信念來自深刻的體會,充分的了解。知音與天才的關(guān)系有如信徒與神,并不需要“現(xiàn)場”,因為寸心就是神殿。
粉絲則不然。這種高速流動的族群必須有一個現(xiàn)場,更因人多而激動,擁擠而歇斯底里,群情不斷加溫,只待偶像忽然出現(xiàn)而達(dá)于沸騰。
“知音”一詞始于春秋:楚國的俞伯牙善于彈琴,唯有知己鐘子期知道他意在高山流水。子期死后,伯牙恨世無知音,乃碎琴絕弦,終身不再操鼓�！墩撜Z》說:“子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:‘不圖為樂之至于斯也！’”這么看來,孔子真可謂知音了,但是竟然三月不知肉味,豈不成了香港人所說的“發(fā)燒友”了？孔子或許是最早的粉絲吧。今日的樂迷粉絲,不妨引圣人為知音,去翻翻《論語》第七章《述而》吧。
問題:
(1)根據(jù)文章內(nèi)容,比較生活中粉絲與知音的不同。
(2)作者既說孔子“真可謂知音了”,又說他“或許是最早的粉絲”,對此應(yīng)當(dāng)如何理解？