類型:學(xué)習(xí)教育
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簡答題 閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字,回答下列問題:
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
(1)將“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”譯成現(xiàn)代漢語,并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。
(2)將“故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之”譯成現(xiàn)代漢語,并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。
(3)將“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”譯成現(xiàn)代漢語,并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。
(4)這段文字表達(dá)了什么觀點(diǎn)?
(5)這段文字在論證方法上有何特色?
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
(1)將“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”譯成現(xiàn)代漢語,并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。
(2)將“故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之”譯成現(xiàn)代漢語,并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。
(3)將“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”譯成現(xiàn)代漢語,并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。
(4)這段文字表達(dá)了什么觀點(diǎn)?
(5)這段文字在論證方法上有何特色?
參考答案:(1)“君子最痛恨那種心里想得到嘴上卻不說‘想要得到它’,卻一定為了得到它尋找借口的人!瘪g斥冉有為攻打顓臾尋找借口。
(2)“遠(yuǎn)方之人還不歸服,便再完善文德教化來使他們歸順。已經(jīng)使他們來了,就得使他們安居下來。”
孔子表達(dá)的觀點(diǎn)是:為政以德。
(3)“我擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾,而在魯君啊!”
指出季氏伐顓臾的危害:季氏專權(quán),又要擴(kuò)張勢力范圍,這必 然激化與魯君的矛盾,發(fā)動不義之戰(zhàn),授魯君以柄,后必有災(zāi),這才是季氏真正的憂患之所在。
(4)駁斥冉有為攻打顓臾尋找借口,提出為政以德的觀點(diǎn)。
(5)駁中有立,駁立結(jié)合,通過立論來駁斥對方的觀點(diǎn)。
答案解析:
相關(guān)知識:一、季氏將伐顓臾
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