問答題材料：
粉絲與知青
余光中

“粉絲”來自英文的fan，源出fanatic，乃其縮寫，但經瘦身之后，脫胎換骨，變得輕靈多了。更可愛的是，當初把它譯成“粉絲”的人，福至心靈，神來之筆竟把復數一并帶了過來，好用多了。單用“粉”字，不但突兀，而且表現不出那種從者如云、紛至沓來的聲勢。“粉絲”當然是多數，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans？對偶像當然是說“我是你的粉絲怎么能說我是你的粉”呢？粉，極言其細而輕，積少成多，飄忽無定。絲，極言其雖細卻長，糾纏而善攀附，所以欲理還亂。

與粉絲相對的，是知音。粉絲是為成名錦上添花；知音是為寂寞雪中送炭。杜甫盡管說過，“文章千古事，得失寸心知”但具有知音出現，來肯定自己的價值，這寂寞的寸心還是欣慰的。

知音的出現，多在天才成名之前。叔本華的母親是銷楊小說作家，母子兩人很不和諧，而歌德很早就告訴這位母親，說她的孩子有一天會名滿天下。有些知音，要等天才死后才出現。莎士比亞死后七年，生前與他爭雄的本約翰遜，寫了一首長詩悼念他，肯定他是英國之寶。

知音與粉絲都可愛，但知音多高士，總是獨來獨往，欣然會心，掩卷，默想。知音的信念來自深刻的體會，過分的了解。知音與天才的關系有如信徒與神，并不需要“現場因為寸心就是神殿�！�

粉絲則不然。這種高速流動的族群必須有一個現場，更因人多而激動，擁擠而歇斯底里，群情不斷加溫，只待偶像忽然出現而達于沸騰。

“知音”一詞始于春秋：楚國的俞伯牙善于彈琴，唯有知己鐘子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世無知音，乃碎琴絕弦，終身不再操鼓�！墩撜Z》說“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也”這么看來，孔子真可謂知音了”，但是竟然三月不知肉味，豈不成了香港人所說的“燒友”了？孔子或許是最早的粉絲吧。今日的樂迷粉絲，不妨引圣人為知音，去翻翻《論語》第七章《述而》吧。

問題.
（1）根據文章內容，比較生活中粉絲與知音的不同.

（2）作者既說孔子“真可謂知音了又說他”或許是最早的粉絲對此應當如何理解？