類型：學(xué)習(xí)教育
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簡答題 閱讀《寡人之于國也》中的一段文字，回答下列問題：
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（1）解釋這段文字中畫橫線字的含義。
樹：
謹(jǐn)：
申：
（2）將這段文字中兩句話譯成現(xiàn)代漢語。
頒白者不負戴于道路矣：
然而不王者，未之有也：
（3）這段話的中心論點是什么？
（4）在這段話中，孟子提出了哪些實行王道仁政的主要措施？
（5）分析這段話的論證方法。
（6）這段話用了什么修辭手法，效果如何？
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（1）解釋這段文字中畫橫線字的含義。
樹：
謹(jǐn)：
申：
（2）將這段文字中兩句話譯成現(xiàn)代漢語。
頒白者不負戴于道路矣：
然而不王者，未之有也：
（3）這段話的中心論點是什么？
（4）在這段話中，孟子提出了哪些實行王道仁政的主要措施？
（5）分析這段話的論證方法。
（6）這段話用了什么修辭手法，效果如何？
參考答案：（1）樹：種，栽種。謹(jǐn)：認真辦好。申：反復(fù)教導(dǎo)。（2）頭發(fā)花白的老人就不會背著、頂著東西在路上行走了。
這樣做而不能統(tǒng)一天下的，從來不曾有過。
（3）闡明了孟子實行王道的根本措施：發(fā)展生產(chǎn)，富而教民。
（4）富而教民。首先進行物質(zhì)文明建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟，解決百姓吃飯問題，植桑養(yǎng)畜，使民以時，“使民養(yǎng)生喪死無憾”；然后再進行精神文明建設(shè)，進行禮義教化，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”。通過實行仁政，最終達到統(tǒng)一天下。
（5）連鎖推理。第1層，若能植桑養(yǎng)畜，使民以時，就可五十者衣帛，七十者食肉，數(shù)口之家可以無饑矣；溫飽解決之后，若能進行精神教化，就可實現(xiàn)“頒白者不負戴于道路矣”。
第二層，若能富而教民，就可實現(xiàn)“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”。第三層，若能實現(xiàn)“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”，就可得出結(jié)論：“然而不王者，未之有也。”
（6）排比。增強氣勢。
答案解析:
相關(guān)知識：二、寡人之于國也
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