類型:學(xué)習(xí)教育
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所以有人寧可遁跡山林,享受那清風(fēng)明月,“侶魚蝦而友麋鹿”,過那高蹈隱逸的生活。詩人濟(jì)慈寧愿長時(shí)間地守著一株花,看那花苞徐徐展瓣,以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵,“濁酒一杯,彈琴一曲”;劉伶“止則操卮執(zhí)觚,動(dòng)則挈榼提壺”,一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的:“南泉和尚問陸亙曰:‘大夫十二時(shí)中作么生?’陸云:‘寸絲不掛!”’寸絲不掛即是了無掛礙之謂,“原來無一物,何處染塵埃?”這境界高超極了,可以說是“以天地為一朝,萬期為須臾”,根本不發(fā)生什么時(shí)間問題。
人,誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說,來不知從何處來,去不知向何處去,來時(shí)并非本愿,去時(shí)亦未征得同意,胡里糊涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi),我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。
(1)請(qǐng)概括這段文字的大意。
(2)請(qǐng)說出本片段中這些引文的出處及所要說明的含義。
A.“侶魚蝦而友麋鹿!
B.“濁酒一杯,彈琴一曲。”
C.“止則操卮執(zhí)觚,動(dòng)則挈榼提壺!
D.“寸絲不掛”
E.“原來無一物,何處染塵埃?”
F.“以天地為一朝,萬期為須臾!
(3)本片段中,作者主要運(yùn)用了哪些論證方法來闡明自己的觀點(diǎn)?
(4)在本片段的結(jié)束部分,作者在怎樣利用未逝去的時(shí)間問題上未給予答案,為什么?
參考答案:(1)作者先列舉高蹈之士為蔑視凡夫的功利主義人生態(tài)度,無視時(shí)問的變化,追求超凡脫俗的境界,最后提出自己的主張,即要求大家珍視時(shí)間,要正確地看待時(shí)間的價(jià)值問題,不能“胡里糊涂地在世間逗留一段時(shí)間,”而要好好地去思考是“以心為形役”還是“立德立功立言以求不朽”。
(2)A.出自蘇軾的《前赤壁賦》,意即:與魚蝦為伴,與麋鹿為友。
B.出自《晉書》,意即:嵇康不愿走仕途,寧愿守著陋巷,過一種自然放達(dá)的生活。
C.出自劉伶的《酒德頌》,意即:不出門待在家里也要拿著酒杯喝,出去也提著酒壺繼續(xù)喝。
D.寸絲不掛:禪宗里的禪語,指心清凈、解脫、心無掛礙。出自《傳燈錄》,意即:什么事也沒有掛念,只保持清靜的法身。
E.《六祖壇經(jīng)》(惠昕本)將六祖慧能得法偈:“佛性常清凈,何處有塵埃?”后改為:“原來無一物,何處染塵埃?”
此處“一物”,是“萬物”的統(tǒng)稱,“塵!敝傅氖侨鐗羧缁玫奶撏碾s念。佛家講性空,禪宗把心也比作空,即“無生”。此處兩句指的是人心清凈,可見真性,哪里還能產(chǎn)生虛妄呢?
F.出自劉伶的《酒德頌》,意即:把自然界只當(dāng)成一個(gè)短暫的早晨,把數(shù)不清的日子看成是片刻,稍縱即逝。
(3)引證法、類比論證法、歸納論證。
(4)作者只是提出問題,表達(dá)自己的萬千感慨,但卻把思考與選擇留給讀者,目的是讓他們?nèi)⑽蛉松,汲取教?xùn),要對(duì)自己的時(shí)間消耗負(fù)責(zé)。
答案解析:
相關(guān)知識(shí):十一、談時(shí)間
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