參考答案：列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影反映。”列寧的物質(zhì)定義主要包含三方面內(nèi)容。
（1）物質(zhì)是客觀實(shí)在。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是一切物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)。所謂客觀實(shí)在，就是離開人的主觀意識(shí)而獨(dú)立存在的東西。它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的一種反映。列寧的物質(zhì)定義既同將物質(zhì)歸結(jié)為某種精神產(chǎn)物的一切形式的唯心主義劃了界限，也同將物質(zhì)與精神并列為世界本原的二元論劃清了界限。
（2）物質(zhì)是哲學(xué)范疇，而不是具體科學(xué)的物質(zhì)概念或具體實(shí)物。具體科學(xué)中的物質(zhì)概念是物質(zhì)結(jié)構(gòu)，是物質(zhì)的個(gè)性，而哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)具體科學(xué)的物質(zhì)概念或?qū)嵨锏母叨瘸橄蠛透爬�，是物質(zhì)的共性。列寧的物質(zhì)定義既同一切舊唯物主義，特別是形而上學(xué)唯物主義劃清了界限，又堅(jiān)持了物質(zhì)觀上的辯證法。
（3）物質(zhì)是可以被認(rèn)識(shí)的。物質(zhì)不是不可以被認(rèn)識(shí)的“自在之物”，而是能夠被我們的感覺所感知反映的東西。列寧的物質(zhì)定義同不可知論劃清了界限，堅(jiān)持了唯物主義可知論和反映論的觀點(diǎn)。

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答案解析: