參考答案：問(wèn)題一、語(yǔ)文課程是富有人文內(nèi)涵的課程，其對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用，在教學(xué)的過(guò)程中強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的德育功能�！渡�于憂患，死于安樂(lè)》作為一篇議論性說(shuō)理文言文，其立論高遠(yuǎn)，見(jiàn)解卓越，邏輯嚴(yán)密。文章通過(guò)古代名人經(jīng)歷艱難困苦，磨練個(gè)人意志，個(gè)人才干增長(zhǎng)而擔(dān)當(dāng)大任，終成大業(yè)的事例論證，指出貪圖安逸享樂(lè)必招致滅亡。文章由小及大而談國(guó)事，進(jìn)一步論證“生于憂患而死于安樂(lè)”這一論點(diǎn)。這對(duì)引導(dǎo)初中生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀具有重大意義。在進(jìn)行本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)明確文言文教學(xué)的難度，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，注意以下幾點(diǎn)教學(xué)安排。①教師應(yīng)根據(jù)學(xué)情設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)導(dǎo)入形式，在激起學(xué)生參與課堂教學(xué)興趣的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的人生道理。②文言文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)讀的作用。教師可安排范讀、自讀、分組朗讀等多種讀的形式，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思考，在讀中理解文本，體會(huì)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，領(lǐng)悟文章深意。③情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)的教學(xué)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。教師應(yīng)在帶領(lǐng)學(xué)生理解文本內(nèi)容的同時(shí)，深入挖掘其精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷對(duì)文本所蘊(yùn)含的人生道理進(jìn)行闡述，使學(xué)生能夠快 速形成情感共鳴，獲得豐富的情感體驗(yàn)，樹(shù)立積極健康的價(jià)值觀，能在生活中正確對(duì)待困境，形成于己、于國(guó)的憂患意識(shí)，不貪圖安逸享樂(lè)。

 問(wèn)題二、
 教學(xué)目標(biāo)：
 ①知識(shí)與能力：積累文言知識(shí)，掌握文章內(nèi)容；理解孟子思想主張和在本文中的思想觀點(diǎn)。
 ②過(guò)程與方法：朗讀課文，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)；學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說(shuō)理的方法，體會(huì)文章邏輯嚴(yán)密而富于辭采的特點(diǎn)。
 ③情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú) 憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
 確立依據(jù)：
 ①依據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求，“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。
 ②《生于憂患，死于安樂(lè)》內(nèi)容較為淺顯，說(shuō)理性 強(qiáng)，學(xué)生在了解文章闡述的道理的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習(xí)文章的說(shuō)理方法，即論證的方法以及排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用。單元介紹對(duì)教學(xué)也做出了一定的指導(dǎo)：“學(xué)生學(xué)習(xí)本單元課程，要積累文言知識(shí)，提高文言閱讀能力”。
 ③本文的內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。本文主要闡述的是要有所成就就會(huì)有所磨煉，逆境中更應(yīng)具備勇氣和力量的道理。八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些文言文，有一定的文言語(yǔ)感以及文言常用語(yǔ)法的積累，但學(xué)生受生活經(jīng)驗(yàn)限制，對(duì)文中所要表達(dá)的道理并不能很好地理解，并未建立完善、正確的價(jià)值觀，也不能夠在情感上完全樹(shù)立直面困難、在磨煉中進(jìn)步的意識(shí)，因此把“懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú) 憂患往往走向滅亡的道理”作為講解的重點(diǎn)。

 問(wèn)題三、
 過(guò)程與方法目標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)
 一、激趣導(dǎo)入，引入新課
 同學(xué)們誰(shuí)能給大家介紹一下“臥薪嘗膽”“懸梁刺股”“胯下之辱”的故事？這些故事有什么共同點(diǎn)呢？（明確：成功的道路需要磨煉。）看來(lái)大家對(duì)這些故事都有所了解，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇孟子的文章，了解他的思想主張，看看他是如何看待生活中的磨煉的。
 二、以讀觸思，感知全文
 1．學(xué)習(xí)第一段。
 指名讀第一段，探究問(wèn)題：
 （1）本段列舉了六位圣賢的典型事例，那么，這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？小組討論交流，匯報(bào)，師生評(píng)議。展示六位圣賢的相關(guān)資料。
 教師小結(jié)：第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說(shuō)到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。
 （2）理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用，學(xué)生討論。
 明確：“故”收束上文，歸納論證�！耙病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的過(guò)渡作用。
 （3）造就人才所不可缺少的前提條件是什么？作者是從哪些方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的？
 明確：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！边@是從思想、生活、行為三個(gè)方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的。
 （4）“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？
 明確：①能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力；②能發(fā)展一個(gè)人的才能。
 2．學(xué)習(xí)第二段。
 （1）為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？（經(jīng)過(guò)了主觀思想斗爭(zhēng)）
 （2）文中哪句話是形容這種斗爭(zhēng)的情形的？（困于心，衡于慮，而后作）
 （3）這種思想斗爭(zhēng)的情況可以通過(guò)什么來(lái)了解？（色、聲）
 （4）教師歸納：由此可見(jiàn)，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。
 （5）教師引導(dǎo)：可以設(shè)想，一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢諫的臣子，那國(guó)君就會(huì)怎樣？（胡作非為、獨(dú)斷專行……）國(guó)外如果沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_，那國(guó)君就會(huì)怎樣？（安于享樂(lè)、驕奢荒淫……）如果這樣，那國(guó)家必將怎樣？（滅亡）所以，國(guó)君想把國(guó)家治理好，就得怎樣？（苦其心志……行拂亂其所為）
 （5）齊讀最后兩句，感受文章深刻內(nèi)涵。
 3.翻譯全文。結(jié)合課下注釋以及其他資料翻譯全文。
 三、討論探究，深入研讀
 1．文章中為了論證論點(diǎn)列舉了六位古代圣賢，你能沿著作者的思路再列舉幾例嗎？（學(xué)生小組討論、交流）
 歸納：韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；居里夫人歷盡千辛萬(wàn)苦發(fā)現(xiàn)了鐳；張海迪高位截癱自學(xué)成多國(guó)語(yǔ)言……
 2．孟子認(rèn)為造就人才需要客觀條件和主觀因素，但今天現(xiàn)實(shí)生活中有些人也經(jīng)歷了許多磨煉卻沒(méi)有成才，原因是什么？談?wù)勀愕目捶ā?
 學(xué)生暢所欲言，師生評(píng)議，歸納：經(jīng)歷艱苦磨難只是一個(gè)人成才的客觀條件，最重要的是一個(gè)人的主觀努力；經(jīng)歷了磨難又沒(méi)成才，說(shuō)明他主觀努力不夠。
 3．作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，面對(duì)當(dāng)代飛速發(fā)展的社會(huì)，你如何理解孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”這一至理名言？（學(xué)生小組討論、交流）
 孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是以時(shí)刻堅(jiān)持積極進(jìn)取的精神為人生目標(biāo)，本著這種精神，在我們學(xué)習(xí)和生活中，可以積聚智慧，砥礪意志，跨越艱難，提高精神境界，以民族的繁榮和祖國(guó)的昌盛為己任，追求高質(zhì)量的人生。所以“生于憂患，死于安樂(lè)”在當(dāng)代仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
 4．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們要不要有憂患意識(shí)？我們能不能耽于安樂(lè)？我們?cè)搼n患些什么？
 學(xué)生熱烈討論、交流，總結(jié)：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們?nèi)砸�有憂患意識(shí)，不能耽于安樂(lè)。我們?cè)搼n患：個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、民族大業(yè)的完成、人類美好的理想。
 四、布置作業(yè)
 1．《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，課下同學(xué)們搜集一下，下節(jié)課與同學(xué)交流、討論。
 2．根據(jù)你對(duì)文章的理解，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)篇500字左右的感悟，題目自擬。
 

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