1.中國古代社會的死刑復(fù)奏制度是指奏請皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度。關(guān)于這一制度,下列哪些選項是正確的? ABD
A.北魏太武帝時正式確立了死刑復(fù)奏制度
B.唐朝的死刑案件在地方實行"三復(fù)奏",在京師實行"五復(fù)奏"
C.明清時期的朝審制度取代了死刑復(fù)奏制度
D.死刑復(fù)奏制度的建立和完善既加強了皇帝對司法、審判的控制,又體現(xiàn)了皇帝對民眾的體恤
2.關(guān)于《永徽律疏》,下列哪些選項是錯誤的? ABD
A.《永徽律疏》又稱《唐律疏議》,是唐太宗在位時制定的
B.《永徽律疏》首次確立了"十惡"即"重罪十條"制度
C.《永徽律疏》對主要的法律原則和制度做了精確的解釋,而且盡可能以儒家經(jīng)典為根據(jù)
D.《永徽律疏》是對《貞觀律》的解釋,在中國立法史上的地位不如《貞觀律》
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3.關(guān)于《大清新刑律》,下列哪一選項是錯誤的? C
A.《大清新刑律》是中國刑法史上第一部具有近代意義的法典
B.《大清新刑律》規(guī)定刑罰分主刑、從刑
C.《大清新刑律》的內(nèi)容完全屬于資本主義刑法性質(zhì)的內(nèi)容
D.《大清新刑律》于1911年公布,但沒有實施
4.南宋時,富人甲去世,妻已亡,家中有繼子乙及在室女丙。關(guān)于甲的遺產(chǎn)繼承,依當(dāng)時法律,下列哪一選項是正確的? C
A.乙享有全部財產(chǎn)繼承權(quán),丙沒有繼承權(quán)
B.丙享有全部財產(chǎn)繼承權(quán),乙沒有繼承權(quán)
C.乙享有1/4財產(chǎn)的繼承權(quán),丙享有3/4財產(chǎn)的繼承權(quán)
D.乙、丙都沒有繼承權(quán),財產(chǎn)收為官府所有
5.關(guān)于《明大誥》,下列哪些選項是正確的? ABCD
A.《明大誥》是朱元璋在位時,為防止"法外遺奸"而制定的
B.《明大誥》強調(diào)"重典治吏",其中多數(shù)條文是專為懲治貪官污吏而定
C.《明大誥》對《大明律》中原有的罪名,一般都加重了處罰
D.《明大誥》在當(dāng)時家喻戶曉,是中國法制史上空前普及的法規(guī)
6.關(guān)于明清時期的司法制度,下列哪些選項是正確的? ABCD
A.明清時期各中央司法機構(gòu)的職能與隋唐時期相反,刑部負(fù)責(zé)審判,大理寺負(fù)責(zé)復(fù)核
B.明朝的廷杖之制是根據(jù)皇帝意志而形成的法外用刑慣例
C.明清會審制度是慎刑思想的反映,但是導(dǎo)致多方干預(yù)司法,使實際執(zhí)法與法律制度日益脫節(jié)
D."申明亭"為明代法定的基層調(diào)解機構(gòu),對維護社會秩序有一定積極作用
7.杜甫有詩云:"朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀。"對詩歌涉及的典當(dāng)制度,下列哪一選項可以成立?A
A.唐代的典當(dāng)形成了明確的債權(quán)債務(wù)關(guān)系
B.唐代的典當(dāng)契約稱為"質(zhì)劑"
C.唐代的典當(dāng)稱為"活賣"
D.唐代法律規(guī)定開典當(dāng)行者構(gòu)成"坐贓"
8.關(guān)于宋代法律和法制,下列哪一選項是錯誤的? C
A.《宋刑統(tǒng)》為我國歷史上第一部刊印頒行的法典
B.宋代法律因襲唐制,對借與貸作了區(qū)分
C.宋仁宗朝敕、例地位提高,"凡律所不載者,一斷于敕、例"
D.宋建隆四年頒行"折杖法"
9.1903年5月1日,在上海英租界發(fā)行的《蘇報》刊載鄒容的《革命軍》自序和章炳麟的《客帝篇》,公開倡導(dǎo)革命,排斥滿人。5月14日,《蘇報》又指出:《革命軍》宗旨專在驅(qū)除滿族,光復(fù)中國。清廷諭令兩江總督照會租界當(dāng)局嚴(yán)加查辦,于6月底逮捕章炳麟,不久,鄒容自動投案。由讞員孫建臣、上海知縣汪瑤庭、英國副領(lǐng)事三人組成的審判庭對鄒容等人進行審理,最后判處章炳麟徒刑三年,鄒容徒刑兩年。對這一案件的說法,下列哪一選項是正確的?B
A.這表明清廷實行公開審判原則
B.這表明外國人在租界內(nèi)對中國司法裁判權(quán)的直接干涉
C.這表明外國人在租界內(nèi)的領(lǐng)事裁判權(quán)受到了限制
D.這表明清廷變法修律得到了國際社會的承認(rèn)
10.關(guān)于中國法律制度發(fā)展和演進,下列哪些表述是正確的? ACD
A.商鞅"改法為律"擴充了法律內(nèi)容,強調(diào)了法律規(guī)范的普遍性
B.漢武帝順應(yīng)歷史發(fā)展廢除肉刑進行刑制改革,為建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)
C.三國兩晉南北朝時期更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范,使禮、法更大程度上實現(xiàn)融合
D.清末變法修律基本上是仿效外國資本主義的法律形式,固守中國的封建法制傳統(tǒng)