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2017年司法考試《法制史》精選考點(diǎn)：唐律

來源：中華考試網(wǎng) 2017-07-30 【大中小】

2017年司法考試《法制史》精選考點(diǎn)：唐律

　　1、《開皇律》

　　開皇三年，隋文帝本著刪繁就簡，以輕代重的原則，對新律重新更定，最后完成了歷史上著名的《開皇律》�！堕_皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，在中國法制史上占有重要地位。

　　2、唐律

　　從廣義上說，它是唐代法律的總稱;從狹義上說，是指保存至今的《唐律疏議》這部具有唐一代代表性的律典。

　　3、《貞觀律》

　　是唐大宗命長孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上歷經(jīng)十年完成的法典，于貞觀十一年(公元637年)頒行。共十二篇五百條�！敦懹^律》的制定，奠定了唐律的基本面貌，形成了具有自己特色的一代律典。

　　4、《唐律疏議》(《永徽律疏》)

　　唐高宗永徽年間，以《貞觀律》為基礎(chǔ)編纂《永徽律》，十二篇五百條。此后又對五百條律文逐條逐句進(jìn)行注釋，并附在律文之后，稱作疏議。律與疏具有同等法律效力，合稱《永徽律疏》，是唐代法典的代表作。后人又稱之為《唐律疏議》。

　　5、《大唐六典》

　　唐玄宗開元年間由李林甫主持編定，詳細(xì)規(guī)定了從中央到地方的行政管理體制以及各機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)，是保存至今最早的、最完整的、具有封建國家行政法典性質(zhì)的官修政書。

　　6、三省六部

　　在魏晉南北朝時期相繼出現(xiàn)并逐漸形成的，是隋唐時期的最高行政機(jī)關(guān);三省是指中書省、門下省、尚書省，六部是指尚書省所轄的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

　　7、“八議”

　　中國封建王朝規(guī)定的對八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對其減刑或免刑的一種制度。這一制度是為庇護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)成員除“十惡”以外的犯罪而規(guī)定的，三國曹魏正式入律，至唐進(jìn)一步完善，以后歷代封建王朝相沿不改。

　　8、封建制“五刑”

　　隋《開皇律》廢除前代車裂、梟首等酷刑，確立了刑名為死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑，從而取代了奴隸制五刑，標(biāo)志著我國古代刑制的歷史進(jìn)步。新封建制五刑作為法定刑，為以后歷代律典所沿用。

　　9、“十惡”

　　中國封建法律主要打擊的嚴(yán)重危及封建統(tǒng)治的十種不可赦免的重大犯罪，《北齊律》稱之為“重罪十條”并正式入律，隋《律開皇》將其改為“十惡”。從此，經(jīng)唐至清，歷代王朝相沿不改。

　　10、御史臺

　　中國封建社會最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，御史大夫?yàn)殚L官，唐御史臺下設(shè)臺院、殿院、察院。

　　11、刑部

　　中國封建社會掌管刑法和獄訟的中央官署，隋朝時稱“刑部”，以后歷朝相沿，直至清末。在唐、宋，刑部是全國最高司法行政機(jī)關(guān)，并負(fù)責(zé)復(fù)核，復(fù)審大理寺和地方的徒罪以上的案件。在明、清，刑部是全國最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理中央百官的案件和重大案件，受理地方的上訴案件。至清末，刑部改稱“法部”，又作為全國最高司法行政機(jī)關(guān)。

　　13、“三司推事”

　　唐朝時逢大案，常由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做“三司推事”。

　　14、牽掣

　　唐律為保護(hù)債權(quán)人的利益不受損失，允許其扣押債務(wù)人的財產(chǎn)抵債，這叫做牽掣。

　　15、義絕

　　唐朝強(qiáng)制離婚情形之一，是指夫妻之間的情義斷絕。

　　16、《開皇律》的主要內(nèi)容

　　隋文帝時期以《北齊律》為藍(lán)本制定頒行，共十二篇五百條。其主要內(nèi)容如下：

　　(1)確立死、流、徒、杖、笞封建制五刑，廢除前代車裂、梟首等酷刑;

　　(2)將北齊律的"重罪十條"發(fā)展為"十惡"大罪，加強(qiáng)對危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓;

　　(3)吸收魏晉南北朝以來的"八議"、“官當(dāng)”、“聽贖”，并創(chuàng)設(shè)“例減”，進(jìn)一步完善和擴(kuò)大貴族官僚在法律上的特權(quán)。

　　《開皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，所以在中國法制史上占有重要地位。

　　17、唐初的立法指導(dǎo)思想

　　唐初的立法指導(dǎo)思想與當(dāng)時“安民立政”的總方針有密切的聯(lián)系，主要可歸納為以下三點(diǎn)：

　　(1)禮刑并用�！堵墒琛烽_篇就寫道：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成也”。

　　(2)法令簡約。所謂簡約，就是條文簡明，使人易知。

　　(3)寬仁慎刑。所謂寬仁，就是提倡用輕刑;所謂慎刑，就是對犯罪者處刑取慎重的態(tài)度。

　　18、唐朝的法律形式

　　唐朝的法律形式有律、令、格、式四種。

　　律是法典，是基本法律形式，具有相對穩(wěn)定性，又具有完整的結(jié)構(gòu)體系;令是確立和規(guī)定國家基本政治體制和其他各項(xiàng)制度的法規(guī);格是國家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的規(guī)章制度，官吏應(yīng)遵守的法規(guī);式是國家機(jī)關(guān)的公文程式和賬籍報表以及各項(xiàng)行政事務(wù)具體操作管理并且經(jīng)常使用的細(xì)則。

　　律、令、格、式，互為配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了唐王朝完備的法律體系。

　　19、《唐律疏議》的篇數(shù)和篇名

　　《唐律疏議》共十二篇，其篇名依次為：名例律、衛(wèi)禁律、職制律、戶婚律、廄庫律、擅興律、賊盜律、斗訟律、詐偽律、雜律、捕亡律、斷獄律。

　　20、唐律對貴族官員及其親屬特權(quán)的保護(hù)

　　依據(jù)唐律規(guī)定，貴族官員及其親屬犯罪，在法律上享有以下特權(quán)：

　　(1)議�！鞍俗h”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其所犯之罪行及符合“議”的條件，奏請皇帝，由皇帝作出裁決，享受減免特權(quán)。

　　(2)請。享受請的人包括皇太子妃大功以上親，應(yīng)議者期以上親及孫，官爵五品的上者;這些人犯死罪者通過上請程序來減輕刑罰。

　　(3)減。指七品以上官員及有爵位應(yīng)“請”者的祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受減免一等的優(yōu)待。

　　(4)贖。指應(yīng)議、請、減和九品以上的官及應(yīng)“減”者祖父母、父母、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受以銅贖刑的優(yōu)待。

　　(5)官當(dāng)。指官員犯罪可用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。

　　(6)免官。指有品級的官員犯徒罪，通過免去官職折抵刑罰。

　　唐律通過上述規(guī)定，目的是維護(hù)統(tǒng)治階級在法律上的特權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治基礎(chǔ);同時，也反映了封建法律所具有的公開不平等的特點(diǎn)。

　　21、唐律對化外人相犯案件的處理原則

　　1)屬一國僑民之間的犯罪，則依其本國法律處斷;

　　2)不同國籍僑民之間相犯或唐朝人與化外人之間相犯，則按照唐律處斷。

　　22、“八議”制度。

　　“八議”最初源于西周時期的“八辟”，自三國時期正式寫入魏律后，一直是后代封建法典中一項(xiàng)基本的重要制度。此后歷代相沿，至《大清律例》。唐律對此予以確認(rèn)，在具有總則性質(zhì)的《名例律》中作了更加全面而詳細(xì)的規(guī)定。

　　“八議”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其犯罪事實(shí)及應(yīng)享受的特權(quán)的理由奏請皇帝，由皇帝交朝臣“集議”后，最后由皇帝作出裁決，一般均可免除死罪;若犯流以下的罪，則可直接減一等處罰。但是，犯“十惡”者不得適用“八議”的規(guī)定。根據(jù)《唐律疏議·名例》中“八議”條的注疏，享有這一特權(quán)的人包括：

　　議親，皇帝的親屬。

　　議故，皇帝的故舊。

　　議賢，封建德行高尚，其言論行動可作為法則者。

　　議能，能整頓軍旅，治理內(nèi)政，為皇帝出謀劃策，師范人倫者。

　　議功，對封建朝廷盡忠效力，建立大功勛的人。

　　議貴，指三品以上高級官員及爵一品者。

　　議勤，指高級文武官員中恪盡職守，專心致志辦理公務(wù)的人。

　　議賓，指國賓，前朝皇帝的后代。

　　這一制度是為庇護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)成員除“十惡”以外的犯罪而規(guī)定的。

　　23、“十惡”制度。

　　最早規(guī)定在《開皇律》中，“十惡”由《北齊律》“重罪十條”發(fā)展而來。它是以隋唐為代表的封建法律所規(guī)定的十種最嚴(yán)重的犯罪總稱。具體指：

　　一曰謀反，指企圖推翻封建國家統(tǒng)治，奪取皇位的活動，視為最大的犯罪，列于“十惡”之首。

　　二曰謀大逆，指預(yù)謀毀壞宗廟、山陵及宮闕的行為。

　　三曰謀叛，指圖謀叛國投降敵國的行為。

　　四曰惡逆，指家庭內(nèi)部或一定親屬間卑幼毆打和謀殺尊親屬的行為。

　　五曰不道，指犯罪者手段殘忍，“違背正道”即違背做人的正道。

　　六曰大不敬，指侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為。

　　七曰不孝，指嚴(yán)重違反孝道。

　　八曰不睦，指親族內(nèi)部互相侵犯不相和睦的行為，因違反禮之“親親”原則，所以列為“十惡”。

　　九曰不義，指本非血緣親屬關(guān)系，根據(jù)名分應(yīng)遵守道義，但卻違反正常道義的行為。

　　十曰內(nèi)亂，指親族內(nèi)部紊亂人倫的行為。

　　犯“十惡”者要受到嚴(yán)厲處罰，為“常赦所不原”，不得享有議、請、減等優(yōu)待辦法。

　　24、唐朝的定罪量刑原則

　　(1)維護(hù)貴族官員及其親屬的法定特權(quán)。(詳見本章重點(diǎn)提示第20題)

　　(2)老、幼、廢疾、篤疾犯罪減免刑罰。

　　第一，法律按年齡分為三個層次，又根據(jù)身體狀況分為廢疾和篤疾兩種情況，凡是具備條件的犯罪者皆給予減免刑罰;

　　第二、唐律還規(guī)定，犯罪時未老、廢疾，案發(fā)時老、廢疾，依老、廢疾論;犯罪時幼小，案發(fā)時長大，依幼小論，體現(xiàn)了唐律的寬刑精神。

　　(3)自首減免刑罰。

　　第一唐律對自首有嚴(yán)格的界定，即以犯罪未被舉發(fā)而到官府交待罪行的，為自首;

　　第二對于自首者，采取原其罪的原則，即不予追究其刑事責(zé)任;

　　第三對幾種特殊情況的自首作了具體的規(guī)定。

　　(4)同居有罪相為隱。

　　第一，所謂同居，指在一起居住“同財共居”的一家人;但卻不限于是否同一戶籍，有無服制關(guān)系，皆屬同居;

　　第二，唐律發(fā)展了漢律關(guān)于“親親得相首匿”的原則，容隱范圍擴(kuò)大到四代以內(nèi)親屬、部曲和奴婢要為主隱，說明禮與法的進(jìn)一步融合;但謀反、謀叛、謀大逆者不用此律。

　　(5)共犯區(qū)別首從。

　　第一，二人以上故意犯罪為共同犯罪;

　　第二，對共犯的處理原則是：為首者處刑重，隨從者減一等;

　　第三，所謂“為首”，即首犯，唐律稱“造意者”，即出謀劃策者。

　　(6)二罪以上俱發(fā)。

　　第一，對于數(shù)罪并發(fā)，唐律采用并合論罪，重罪吸收輕罪的并罰原則，反映了唐律寬仁慎刑的立法思想。

　　第二，上述原則對官吏犯贓罪，則不適用，而是適用“重贓并滿輕贓，各倍論”，反映了唐律對官吏犯贓罪的從嚴(yán)懲處。

　　(7)本條別有制與例不同。

　　第一，本條，是指《名例律》以外其他十一篇的具體律條;例，是《名例律》。

　　第二，在“本條”與“例”的規(guī)定不一致的情況下，則依具體律辦事。

　　第三，這一規(guī)定便于司法官吏具體操作，更有利于法律的實(shí)施。

　　(8)斷罪無正條。

　　第一，斷罪無正條，即法無明文規(guī)定;

　　第二，處理原則：“其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕;其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重�！�

　　(9)化外人相犯。

　　第一，化外人，即外國人;外國人在唐朝境內(nèi)犯罪，即涉外案件;

　　第二，涉外案件的處理原則：屬一國僑民之間的犯罪，則依其本國法律處斷;不同國籍僑民之間相犯或唐朝人與化外人相犯，則按唐律處斷。

　　第三，唐朝對涉外案件的處理原則，反映了唐政府既尊重外國人的法律地位，同時也維護(hù)了唐帝國的主權(quán)。

　　25、唐律的主要特點(diǎn)

　　從唐律的篇目結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容看，唐律有如下特點(diǎn)：

　　(1)體例完善，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　第一，體例完善，指唐律幾乎把當(dāng)時社會生活各個方面的法律關(guān)系都囊括其中，從而使它成為具有典型的封建律典;

　　第二，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主要表現(xiàn)在《名例》篇與其他各篇的關(guān)系，以及律條彼此之間的照應(yīng)，特別是篇目排列的次序，反映了立法者的主旨，統(tǒng)治者運(yùn)用法律調(diào)整各種社會關(guān)系中的輕重緩急，使人看了一目了然。

　　從上述說明了唐代立法技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)成熟階段。

　　(2)用刑持平。

　　第一，從主刑看，采用一罪一罰，而不是一罪數(shù)罰;

　　第二，從處決死刑方法看，只有絞、斬兩種;

　　第三，從刑罰加減看，以從輕為原則，規(guī)定“二死三流同為一減”、“至死不復(fù)加”;

　　第四，從設(shè)立加役流看，以此取代可殺可不殺而不殺的死刑犯。

　　一部唐律都貫穿著用刑持平的精神，所以與歷朝律典相比，唐律“得古今之平”。

　　26、唐律的歷史地位

　　(1)在中國法制史上居于重要的歷史地位。

　　第一，一部具有代表性的完備的封建法典，為后世立法提供樣本;

　　第二，在封建法制的發(fā)展歷史中，處于承前啟后的重要?dú)v史地位。

　　(2)在世界法律發(fā)展史上占有重要的地位。