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2017年司法考試《法制史》精選考點(diǎn):漢律

來源:中華考試網(wǎng)   2017-07-30   【

2017年司法考試《法制史》精選考點(diǎn):漢律

  1.君權(quán)神授

  此理論的最早提出者是董仲舒,目的是把皇帝神秘化。意思是說皇帝受天之命,所以皇帝被稱為“天子”。

  2.德主刑輔

  這是漢武帝之后漢代的立法指導(dǎo)思想的核心。以儒家的德為主,并輔以法家的刑,采取剛?cè)嵯酀?jì)的治國之道。

  3.《九章律》

  漢高祖時(shí)蕭何制訂,共九篇。蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上,又吸收了秦律,增加了《戶律》、《廄律》、《興律》三篇,合為九篇,故稱《九章律》,這是一部綜合性的法典。

  4.漢律六十篇

  漢朝的幾部主要法典的總稱,包括《九章律》九篇;《傍章律》十八篇;《越宮律》二十七篇;《朝律》六篇。

  5.科

  科是漢代的一種法律形式,是針對(duì)某類事情的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)。

  6.比

  比是漢代的一種法律形式,是指可以用來比照斷案的典型判例,也叫“決事比”。

  7.征辟

  征辟是漢朝對(duì)特定人才的任用方式。分征召和辟舉兩種。

  8.征召

  征召是漢代選任官吏的一種方式,或者由皇帝詔令各郡推舉并皇帝面試后任用,或者皇帝直接征用有才能之人。

  9.辟舉

  辟舉是漢代選任官吏的一種方式,也叫辟除,是高級(jí)主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其轄區(qū)境內(nèi)對(duì)有名望又有統(tǒng)治才能的人,向中央推薦人才或自選屬吏的制度。

  10.親親得相首匿

  漢朝定罪量刑的原則,即允許一定范圍的親屬之間對(duì)于一定的犯罪,除謀反、大逆外,可以互相隱匿犯罪行為,而不受法律追究或減免刑罰。

  11.貴族官僚有罪先請(qǐng)

  漢朝定罪量刑的原則,即公侯及其嗣子和官吏三百石以上者在法律上皆享受有罪先請(qǐng)示皇帝裁斷的特權(quán)。凡經(jīng)上請(qǐng),一般都要得到減刑或免刑。

  12.女徒顧山

  漢代專為女犯設(shè)立的刑罰,女犯定罪判決后可以釋放回家,但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材,以代替女犯應(yīng)服的勞役。

  13.僭越罪

  漢代的罪名,漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制,如有“逾制”,即構(gòu)成僭越罪。

  14.左道罪

  漢代的罪名,即凡以邪道蠱惑民眾者依律處以死刑。

  15.首匿罪

  漢代的罪名,指主謀藏匿罪人。首匿者處重刑。

  16.通行飲食罪

  漢朝的罪名,指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)、當(dāng)向?qū)А⒐┙o飲食。漢律嚴(yán)格鎮(zhèn)壓此種行為,犯者處死刑。

  17.見知故縱

  漢朝的罪名,是指吏民看見或知道有人犯法,特別是看見或知道“盜賊”在活動(dòng),則必須舉告,不舉告即為故縱。見知故縱者與罪犯同罪。

  18.券書

  漢代的買賣契約。一式兩份,買賣雙方各執(zhí)一份,日后發(fā)生糾紛,以契約為證。

  19.秋冬行刑

  漢代死刑執(zhí)行方式,漢律規(guī)定,除對(duì)謀反、謀大逆等重要犯罪立即處死外,其他死囚的處決須待秋季霜降后、冬至前進(jìn)行。

  20.《春秋》決獄

  漢朝斷案的方式,漢代在斷決案件的時(shí),不是根據(jù)法律,而是根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》一書中所表達(dá)的儒家經(jīng)義為準(zhǔn)繩。

  21.漢朝定罪量刑的若干原則。

  (1)關(guān)于刑事責(zé)任年齡

  (2)親親得相首匿

  親親得相首匿是漢朝定罪量刑的原則之一,指一定范圍的親屬之間除謀反、大逆以外,可以互相首謀隱匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。最早提出這一倫理原則的是孔子,將該倫理原則上升為刑罰適用原則的是西漢宣帝。

  (3)先自告除其罪

  (4)貴族官僚有罪先請(qǐng)

  貴族官僚有罪先請(qǐng)是漢朝定罪量刑的原則之一,即一定級(jí)別的官僚貴族犯罪后,一般司法機(jī)關(guān)不得擅自處理,須奏請(qǐng)皇帝,由皇帝根據(jù)其官職高低、功勞大小等因素,決定刑罰的適用及減免。

  22.漢代立法指導(dǎo)思想先后的發(fā)展變化。

  從漢初到武帝七十多年間,由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)前后發(fā)生很大變化,漢王朝的法制指導(dǎo)思想,也相應(yīng)發(fā)生很大變化,總體上看,大致分為兩個(gè)階段:

  (一)漢初至文景時(shí)期

  漢初至文景時(shí)期以黃老思想為主,并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。

  漢初,由于秦朝的苛政和連年戰(zhàn)爭(zhēng),社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,統(tǒng)治者需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的局面,使人民得以休息生養(yǎng),恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn),以鞏固剛剛建立的封建政權(quán)。這時(shí),劉邦總結(jié)秦亡的教訓(xùn),作為借鑒。劉邦手下陸賈根據(jù)黃老思想,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況,提出“道莫大于無為”。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)從皇帝到丞相無不尊崇黃老思想。文景時(shí)期尤為顯著。無為而治的思想反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。結(jié)果,出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善的繁榮景象。

  (二)漢武帝以后

  漢武帝以后是以儒家思想為主,并輔以法家思想為法制指導(dǎo)思想。其核心是“德主刑輔”。

  漢初社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)過七十年的恢復(fù)和發(fā)展,國家積累了大量物質(zhì)財(cái)富。封建專制主義中央集權(quán)制得到鞏固,但漢初分封的諸侯王室力量也逐漸強(qiáng)大起來,同中央發(fā)生了尖銳的矛盾。土地兼并嚴(yán)重,加上匈奴不斷入侵,最高統(tǒng)治者就亟需進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán),尋求新的法制指導(dǎo)思想。漢武帝招賢納士,董仲舒以“春秋大一統(tǒng)”思想應(yīng)對(duì)。他指出,要建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制,首先要統(tǒng)一思想。進(jìn)而提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。董仲舒的儒術(shù),是將儒家思想與陰陽家思想結(jié)合起來,使之神秘化。他指出,事件萬物都分為陰和陽,德為陽,刑為陰,德主則刑輔。這也是總結(jié)秦朝“轉(zhuǎn)任刑罰”的教訓(xùn),提倡先用德禮進(jìn)行教化,教化無效再輔以刑罰。這種剛?cè)岵?jì)的治國之道,是漢武帝行之有效的統(tǒng)治方法。這一思想對(duì)后世歷代王朝的立法影響很大,是以綱常名教為核心的封建正統(tǒng)法律思想的開端。

  23.“春秋決獄”的要旨。

  在審理案件的時(shí)候,要根據(jù)犯罪的事實(shí),考察行為者的動(dòng)機(jī);只要有犯罪動(dòng)機(jī),就應(yīng)當(dāng)加以懲罰,不必待其成為行為;對(duì)于首犯要從重懲處;如果只有犯罪行為,而沒有犯罪動(dòng)機(jī),就應(yīng)當(dāng)從輕發(fā)落。

  24.漢代刑制改革內(nèi)容和意義。

  (1)漢代刑制改革源于“緹縈上書”。

  (2)漢文帝時(shí)期的改革內(nèi)容是:以徒刑、笞刑、死刑分別取代黥刑、劓刑和斬趾刑。即黥刑改為髡鉗城旦舂,劓刑改為笞300,斬左趾改為笞500,斬右趾改為棄市。

  漢文帝改革出現(xiàn)的問題:斬右趾改為棄市,擴(kuò)大了死刑范圍;以笞刑替代劓刑和斬左趾,受刑者都被打死。

  (3)漢景帝時(shí)期的改革內(nèi)容是:第一、減少笞數(shù)。最終將劓刑改為笞100,斬左趾改為笞200;第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。

  (4)改革意義:文景時(shí)期廢除肉刑的改革,在中國法制史上意義重大。它是中國古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志,為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ),而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

  25.兩漢監(jiān)察機(jī)關(guān)及其職權(quán)。

  (1)中央監(jiān)察機(jī)關(guān)

  西漢時(shí)期,中央監(jiān)察機(jī)關(guān)為御史府(也叫御史大夫寺),長官為御史大夫,地位僅次于丞相,協(xié)助丞相總理國政,同時(shí)職掌全國的最高監(jiān)察權(quán)。御史大夫下御史中丞和侍御史等屬官。

  東漢時(shí)期,御史府更名為御史臺(tái)(也叫蘭臺(tái)),長官為御史中丞。御史臺(tái)成為專門形式監(jiān)察權(quán)的機(jī)構(gòu),也是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。

  (2)地方監(jiān)察機(jī)關(guān)

  西漢時(shí)期,司隸校尉與御史中丞的職權(quán)大體相仿,可糾察包括丞相在內(nèi)的百官,直接彈劾三公。東漢時(shí)期,司隸校尉在皇帝面前與尚書令、御史中丞均專席獨(dú)坐,被稱為“三獨(dú)坐”。

  漢武帝時(shí)期,每個(gè)州設(shè)州刺史,直屬御史大夫。后來州刺史的權(quán)力過重,變成地方最高一級(jí)的行政長官。

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