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2017年司法考試《法制史》精選考點(diǎn)：西周法制

來源：中華考試網(wǎng) 2017-07-17 【大中小】

2017年司法考試《法制史》精選考點(diǎn)：西周法制

　　1.周禮

　　周初，周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力

　　量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。

　　2.九刑

　　西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。

　　3.明德慎罰

　　西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對付社會犯罪問題上，提倡德治，也就是提倡倫理道德的

　　強(qiáng)行灌輸，以期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時在鎮(zhèn)壓時，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對一般犯罪采取寬緩的原則;對嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

　　4.義刑義殺

　　西周的刑事立法指導(dǎo)思想。即針對國內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢選擇最適宜的刑罰手段來

　　對付社會犯罪，反對不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

　　5.刑罰世輕世重

　　西周定罪量刑的原則。即“刑新國用輕典，刑平國用重典，刑亂國用重典”。意思是說刑罰手段的運(yùn)用要以形勢而定，要視社會治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。

　　6.坐嘉石

　　西周的刑罰，指對于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們在官

　　府門外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時間反省自己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。

　　7.田里不鬻

　　西周初期土地所有權(quán)的一種制度，天下土地的所有權(quán)歸周天子一人所有，諸侯和臣屬對

　　分封的土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣。

　　8.質(zhì)劑

　　西周時出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡上，然后一分為。竹簡有兩

　　種，長的叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬;短的叫劑，用來買賣兵器或珍品。

　　9.傅別

　　西周時期出現(xiàn)的借貸契約。在一片簡牘上只寫一份借貸的內(nèi)容，然后從中央剖開，債權(quán)

　　人和債務(wù)人各執(zhí)一半，牘上的字為半文。

　　10.六禮

　　西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

　　11.七去

　　又稱“七去”、“七棄”。中國古代休棄妻子的七種理由。包括無子;淫佚;不事舅

　　姑;口舌;盜竊;妒忌;惡疾。

　　12.三不去

　　這是古代對丈夫休棄妻子的三種限制。西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無所歸，不去;與更三年喪，不去;前貧賤后富貴，不去�！�

　　13.大司寇

　　西周時期全國最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

　　14.五聽

　　審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的物種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目

　　聽。

　　15.囹圄

　　西周監(jiān)獄的名稱。囹圄不僅關(guān)押各類犯罪分子，而且承擔(dān)者教化的職責(zé)。

　　16.《九刑》

　　《九刑》是西周成文刑書的統(tǒng)稱。《左傳·昭公六年》：“周有亂政，而作九刑�！�

　　17.《呂刑》

　　《呂刑》是西周穆王時期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。

　　18.遺訓(xùn)

　　遺訓(xùn)是西周的法律形式之一，指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長期以來有利于奴隸

　　主階級統(tǒng)治的某些習(xí)慣。

　　19.殷彝

　　殷彝是西周的法律形式之一，指商代法律規(guī)定有利周王朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容。

　　20.禮不下庶人

　　禮不下庶人是周禮的特點(diǎn)之一。一方面是說作為統(tǒng)治階級特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓

　　不得享有或無從享有;另一方面是說作為禁忌用的“禮”，無論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。

　　21.刑不上大夫

　　刑不上大夫是周禮的特點(diǎn)之一。是說在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受

　　處罰，但重罪除外。

　　22、小宗五世則遷

　　小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。

　　23.西周的刑事立法指導(dǎo)思想。

　　(1)義刑義殺

　　即是針對國內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢，選擇最適宜的刑罰手段來對付社會犯罪，反對不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

　　(2)明德慎罰

　　這一思想要求，在對付社會犯罪問題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時在鎮(zhèn)壓時，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對一般犯罪采取寬緩的原則，對嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

　　24.西周的司法機(jī)關(guān)。

　　西周的中央司法機(jī)關(guān)有：

　　(1)大司寇，全國最高司法機(jī)關(guān)。

　　(2)小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。

　　(3)士師，國都之內(nèi)的司法官吏。

　　西周的地方司法機(jī)關(guān)有：

　　(1)鄉(xiāng)士，國都之外百里之內(nèi)的司法官吏。

　　(2)遂士，國都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。

　　25.西周定罪量刑的原則。

　　(1)耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。

　　這一原則的確立標(biāo)志著我國刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。這表明西周統(tǒng)治者重視犯罪主體的意識能力，并據(jù)此考慮用刑問題。

　　(2)區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕

　　處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。

　　(3)“慎測淺深之量以別之”：斷獄時，首先要考慮犯罪者的罪行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)慎測

　　度罪犯的動機(jī)，以此區(qū)別量刑的輕重。西周統(tǒng)治者將犯罪主觀動機(jī)與對社會危害性結(jié)合起來考慮。

　　(4)罪疑從赦：即對于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦

　　免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。

　　(5)刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典。”意思是說，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。

　　26.西周的“六禮”。

　　六禮是中國古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉、納徵、親迎。

　　(1)納采指男家請媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他

　　禮物前去求婚。

　　(2)問名指男家請媒人問女家的名字和出生年月日，然后去占卜。

　　(3)納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。

　　(4)納徵后來也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來所說的訂婚禮。

　　(5)請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。

　　(6)親迎指新郎親自去女家迎娶。

　　27.西周的訴訟制度。

　　(1)訴訟，西周時期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，“以兩造禁民訟”;刑事訴訟用“獄”表示，“以兩劑禁民獄”。

　　(2)起訴，可以口頭起訴，也可以書面起訴。刑事案件的書狀叫“劑”，民事案件的書狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴。民事訴訟交納“束矢”;刑事訴訟交納“鈞金”。

　　(3)審理，西周規(guī)定兩造(當(dāng)事人)具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟。審理時“以五聲聽獄訟”。所謂“五聽”，是指審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級在長期的司法審判實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是最早對犯罪心理分析的的嘗試，雖然時形而上學(xué)的，但有一定的借鑒意義。

　　(4)判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書，還要向當(dāng)事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。

　　(5)上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。西周法律規(guī)定了不同的上訴期，有一旬、二旬、三旬、三個月和一年。

　　28.西周的法律形式。

　　(1)誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名;被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。

　　(2)誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。

　　(3)命，是周王針對具體事務(wù)臨時向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。

　　(4)禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。

　　(5)遺訓(xùn)，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長期以來有利

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