“出禮入刑”的禮刑關(guān)系

　　1.禮的內(nèi)容與性質(zhì)

　　(1)內(nèi)容

　　禮是中國古代社會長期存在的、維護血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱。

　　中國古代的禮有二層含義：

　�、俪橄蟮木�神原則�？蓺w納為“親親”與“尊尊”兩個方面。

　　“親親”，即要求在家族范圍內(nèi)，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏壓親。而且“親親父為首”，全體親族成員都應(yīng)以父家長為中心;

　　“尊尊”，即要在社會范圍內(nèi)，尊敬一切應(yīng)該尊敬的人，君臣、上下、貴賤都應(yīng)恪守名分。而且“尊尊君為首”，一切臣民都應(yīng)以君主為中心。在“親親”、“尊尊”兩大原則下，又形成了“忠”、“孝”、“義”等具體精神規(guī)范。

　�、诰唧w的禮儀形式。西周時期主要有五個方面，通稱“五禮”：吉禮(祭祖之禮);兇禮(喪葬之禮);軍禮(行兵仗之禮);賓禮(迎賓待客之禮);嘉禮(冠婚之禮)

　　(2)禮具有法律的性質(zhì)

　　首先，周禮完全具有法的三個基本特性，即規(guī)范性，國家意志性和強制性。

　　其次，周禮在當(dāng)時對社會生活各個方面都有著實際的調(diào)整作用。

　　2.“禮”與“刑”的關(guān)系：

　　(1)“出禮入刑”。西周時期“刑”多指刑法和刑罰�！岸Y”正面積極規(guī)范人們的言行，而“刑”則對一切違背禮的行為進行處罰。二者共同構(gòu)成西周法律的完整體系。

　　(2)“禮不下庶人，刑不上大夫”：“禮不下庶人”強調(diào)禮有等級差別，禁止任何越禮的行為：“刑不上大夫”強調(diào)貴族官僚適用刑罰上有特權(quán)，而不是不適用刑罰。

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