第一章 漢代法制

　　(一)漢代文帝、景帝廢肉刑

　　1.背景：西漢建立后，重視總結(jié)秦亡教訓。漢文帝時鑒于當時繼續(xù)沿用黥、劓、斬左右趾等肉刑，不利于政權(quán)的穩(wěn)固，開始考慮改革肉刑。

　　2.導火線：緹縈上書救父

　　文帝開始刑罰改革的直接起因是在文帝十三年，齊太倉令獲罪當施黥刑，其小女緹縈上書請求將自己沒官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度斷絕犯人自新之路的嚴重問題。文帝為之所動，下令廢除肉刑。

　　3.刑制改革的內(nèi)容。

　　(1)文帝：

　�、禀粜� 改為 髡鉗城旦舂(去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年);

　�、谪嫘谈臑� 笞三百;

　�、蹟刈笾焊臑� 笞五百;

　�、軘赜抑焊臑� 棄市死刑。

　　(2)景帝：

　�、袤兹�百改為笞二百;

　　②笞五百改為 笞三百。

　　《箠令》，規(guī)定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，以及行刑不得換人等，使得刑制改革向前邁了一大步。

　　4.刑制改革的意義。

　　文帝、景帝時期的刑制改革，順應了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎。盡管這次改革還有缺陷，但同周秦時期廣泛使用肉刑相比，無疑是歷史性的進步，在法制發(fā)展史上具有重要的意義。

　　(二)漢律的儒家化

　　1.上請

　　漢高祖劉邦七年下詔：“郎中有罪耐以上，請之�！奔赐ㄟ^請示皇帝給有罪貴族官僚某些優(yōu)待。其后，宣帝、平帝相繼規(guī)定上請制度，幾百石以上官吏、公候及子孫犯罪，均可以享受“上請”優(yōu)待。東漢時“上請”適用面越來越寬，遂成為官貴的一項普遍特權(quán)，從徒刑二年到死刑都可以適用。

　　(關鍵詞記憶：漢高祖;東漢)

　　2.恤刑

　　統(tǒng)治者以“為政以仁”相標榜，強調(diào)貫徹儒家矜老恤幼的恤刑思想。年80歲以上的老人，8歲以下的幼童，以及懷孕未產(chǎn)的婦女、老師、侏儒等，在有罪監(jiān)禁期間，給予不戴刑具的優(yōu)待。老人幼童及連坐婦女，除犯大逆不道詔書指明追捕的犯罪外，一律不再拘捕監(jiān)禁。

　　3.親親得相首匿

　　親親得相首匿原則，是漢宣帝時期確立的。主張親屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事責任。來源于儒家“父為子隱，子為父隱，直在其中”的理論，對卑幼親屬首匿尊長親屬的犯罪行為，不追究刑事責任。尊長親屬首匿卑幼親屬，罪應處死的，可上請皇帝寬貸。法律 敎育 網(wǎng)

　　(關鍵詞記憶：漢宣帝;儒家;卑幼藏尊長不負刑責;尊長藏卑幼有條件的負刑責。)

　　(三)司法制度

　　1.司法機關

　　(1)漢承秦制，廷尉仍是中央司法長官�？な貫榈胤叫姓�長官也是當?shù)厮痉ㄩL官，負責全郡案件審理;縣令兼理本縣司法，負責全縣審判工作;基層設鄉(xiāng)里組織，負責本地治安與調(diào)解工作。

　　(2)漢代時期御史大夫(西漢)、御史中丞(東漢)，負責法律監(jiān)督。漢武帝以后設立司隸校尉，監(jiān)督中央百官與京師地方司法官吏;刺史，專司各地行政與法律監(jiān)督之職。

　　2.《春秋》決獄。

　　“春秋決獄”是法律儒家化在司法領域的反映。其特點是依據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)典著作審理案件，而不僅僅依據(jù)漢律。

　　董仲舒在《春秋繁露》篇中對“春秋決獄”作了解說：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志;志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕�！笨梢娖湟�旨是：必須根據(jù)案情事實，追究行為人的動機;動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責;首惡者從重懲治;主觀上無惡念者從輕處理。這里強調(diào)審斷時應重視行為人在案情中的主觀動機，在著重考察動機的同時，還要依據(jù)事實，分別首犯、從犯和已遂、未遂。

　　《鹽鐵論》中認為：“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免;志惡而合于法者，誅�！薄洞呵铩窙Q獄實行“論心定罪”原則，如犯罪人主觀動機符合儒家“忠”“孝”精神，即使其行為構(gòu)成社會危害，也可以減免刑事處罰。相反，犯罪人主觀動機嚴重違背儒家倡導的精神，即使沒有造成嚴重危害后果，也要認定犯罪給予嚴懲。

　　以《春秋》經(jīng)義決獄為司法原則，對傳統(tǒng)的司法和審判是一種積極的補充。但是，如果專以主觀動機“心”、“志”的“善惡”，判斷有罪無罪或罪行輕重，也往往會成為司法官吏主觀臆斷和陷害無辜的口實，在某種程度上為司法擅斷提供了依據(jù)。

　　(關鍵詞記憶：董仲舒;儒家化;論心定罪)

　　(2)“秋冬行刑”。

　　漢代對死刑的執(zhí)行，實行“秋冬行刑”制度。漢統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑。除謀反大逆等“決不待時”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行。秋冬行刑制度，對后世有著深遠影響，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。

　　(關鍵詞記憶：天人感應;秋審的淵源)

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