我們往往說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們也知道要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。今天我們就來(lái)看看考場(chǎng)上如果遇到了現(xiàn)象·本質(zhì)的寫(xiě)作題目，我們可以寫(xiě)些什么。
◤ 事例素材
《楊布打狗》
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門(mén)。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來(lái)。他家的狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說(shuō)：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來(lái)，怎么能不奇怪呢?’”
這個(gè)故事就告訴我們：有的事，不能只看表面，那結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，
杜甫很忙
前一段時(shí)間，一股惡搞風(fēng)刮遍大江南北。杜甫教科書(shū)中的畫(huà)像成為了年輕人們惡搞的對(duì)象。這樣的一種惡搞歷史名人的目的、手段和效果上都表現(xiàn)了一種快閃式娛樂(lè)狂歡本質(zhì)。但是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這個(gè)現(xiàn)象背后含有深刻的社會(huì)心理因素。大眾意圖擺脫現(xiàn)代城市的孤獨(dú)感、將杜甫作為尋求情感歸屬、重塑認(rèn)同的線(xiàn)索。從惡搞歷史名人現(xiàn)象中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在寬容中尋求教育與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而不僅僅是打擊。
“偷”粥喝的學(xué)生
孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來(lái)，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來(lái)之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過(guò)解釋?zhuān)蠹也呕腥淮笪�。孔子很感慨的說(shuō)：“我親眼看見(jiàn)的事情也不確實(shí)，何況是道聽(tīng)途聽(tīng)呢?”
所以，好多事情的真正本質(zhì)只是單純從表象上是看不出的，需要我們自己去認(rèn)真調(diào)查才能發(fā)現(xiàn)。
◤ 名人名言
1.現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線(xiàn)索，但我們似乎沒(méi)有任何別的線(xiàn)索(伊薇·康普頓)
2.閃光的東西并不都是金子，動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言并不都是好話(huà)(莎士比亞)
3.只有光，沒(méi)有熱的火花，切不能當(dāng)作真火!(莎士比亞)
4.一個(gè)面具套不下所有人的臉(高爾基)
5.總是扮演某個(gè)相同的偽君子最終不再是偽君子了(尼采)
6.感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。(毛澤東)
7.鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)，猩猩能言，不離走獸。(西漢·戴圣《禮記·曲禮上》)這幾句大意是：鸚鵡雖能模仿人說(shuō)話(huà)的聲音，但它仍是飛鳥(niǎo);猩猩雖也能模仿人說(shuō)話(huà)的聲音，但它還是走獸。巧嘴的鸚鵡和猩猩，雖善于學(xué)舌，有“能言”之名，卻仍然改變不了它們作為禽獸的本質(zhì)。比喻看問(wèn)題不能只看形式而重在看其實(shí)質(zhì)。
8.所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也;所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。(宋·蘇軾《廣成子解》)這幾句大意是：你種的是谷子，即使土地貧瘠，農(nóng)人又懶得管理，它也不會(huì)變成稗子;你種的是稗子，即使土地肥沃，農(nóng)人勤于耕作，也決不會(huì)長(zhǎng)出谷子來(lái)。作者原意是說(shuō)，品行端正的人在任何困難條件下也不會(huì)改變其正直的天性;而行為奸邪之輩即使生活于優(yōu)越的環(huán)境中，也本性難移。此名句對(duì)條件的作用，環(huán)境的影響估計(jì)不足，但對(duì)事物本性難改的取喻還是可取的。
，我們將會(huì)及時(shí)處理。