節(jié)儉
(1)引言
人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
(2)事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起�！�
徐特立的《粉筆詩(shī)》
徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣(佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng))，商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他�！瘪T玉祥吃得很香�？洫�(jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)�？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)�！�
(3)理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。
清·魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書(shū)集成·家范典》
勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆。
《古今對(duì)聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。
清·錢泳《履園叢話·儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋·林逋《省心錄》
有德者皆由儉來(lái)也。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家。
《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》
儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。
《古今圖書(shū)集成·家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書(shū)·韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋·林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。
弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
清·錢泳《履園叢話·安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。
《明通鑒》卷六，太祖語(yǔ)
節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡。
明·薛宣《讀書(shū)錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子·形勢(shì)解》
多求不如省費(fèi)。
宋·司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語(yǔ)
儉開(kāi)福源，奢起貧兆。
《魏書(shū)》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)。
《后漢書(shū)·肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也;侈，惡之大也。
《左傳·莊公二十四年》引古語(yǔ)
制俗以儉，其弊為奢。
宋·王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋·王安石《長(zhǎng)安縣太君墓表》
不勤不儉，無(wú)以為人上也。
隋·王通《文中子·關(guān)朗》
量入以為出。
《禮記·王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書(shū)·陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。
[英]培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了;節(jié)儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯謨《對(duì)話集》
儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。
婆羅門諺語(yǔ)
我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_(kāi)支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。
中國(guó)諺語(yǔ)
勤，鋤頭上的黃金;儉，米缸里的白銀。
中國(guó)諺語(yǔ)
節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。
[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。
中國(guó)諺語(yǔ)
光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌?/P>
中國(guó)諺語(yǔ)
在享樂(lè)上花費(fèi)最少的人，是最富足的人。
[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會(huì)死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼·拉爾修《名哲言行錄》
增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。
中國(guó)諺語(yǔ)
克勤克儉糧滿倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。
中國(guó)諺語(yǔ)
貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。
[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
唐·李商隱《詠史》
克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。
《樂(lè)府詩(shī)集·梁太廟樂(lè)舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。
漢·張衡《西京賦》
創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。
中國(guó)諺語(yǔ)
家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。
中國(guó)諺語(yǔ)
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
中國(guó)諺語(yǔ)
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。
中國(guó)諺語(yǔ)
，我們將會(huì)及時(shí)處理。