第八單元 醫(yī)學(xué)新技術(shù)研究與應(yīng)用倫理

　　一、A1

　　1、在我國，通過供精、供卵進(jìn)行輔助生殖而獲得后代不具有的權(quán)利和義務(wù)

　　A、繼承權(quán)

　　B、受教育權(quán)

　　C、贍養(yǎng)進(jìn)行輔助生殖父母的義務(wù)

　　D、知悉遺傳父母姓名的權(quán)利

　　E、在父母離異時(shí)孩子的被撫養(yǎng)權(quán)

　　2、下列說法符合我國人類輔助生殖技術(shù)倫理原則的是

　　A、對(duì)已婚女性可以實(shí)施商業(yè)性代孕技術(shù)

　　B、對(duì)離異單身女性可以實(shí)施商業(yè)性代孕技術(shù)

　　C、對(duì)任何女性都不得實(shí)施代孕技術(shù)

　　D、對(duì)自愿的單身女性可以實(shí)施代孕技術(shù)

　　E、對(duì)已婚女性可以實(shí)施親屬間的代孕技術(shù)

　　3、在我國實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)，下列違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是

　　A、使用捐贈(zèng)的精子

　　B、使用捐贈(zèng)的卵子

　　C、實(shí)施親屬代孕

　　D、實(shí)施卵胞漿內(nèi)單精注射

　　E、使用捐贈(zèng)的胚胎

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　　4、人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外

　　A、尊重的準(zhǔn)則

　　B、知情同意的準(zhǔn)則

　　C、研究無禁區(qū)的準(zhǔn)則

　　D、安全有效的準(zhǔn)則

　　E、防止商品化的準(zhǔn)則

　　5、人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外

　　A、人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位

　　B、代孕技術(shù)可否允許使用

　　C、精子、卵子、胚胎可否商品化

　　D、有嚴(yán)重遺傳病的新生兒可否實(shí)施安樂死

　　E、非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子

　　6、器官移植引發(fā)的倫理問題應(yīng)除外

　　A、器官移植成功后如何保持病人的較長(zhǎng)生存時(shí)間

　　B、活體器官移植價(jià)值的利弊爭(zhēng)論

　　C、尸體器官收集面臨傳統(tǒng)道德觀念束縛

　　D、可供移植器官如何公正分配

　　E、器官移植涉及到醫(yī)療衛(wèi)生資源合理配置

　　7、有關(guān)不允許單身女性使用人工生殖技術(shù)的倫理原則，在哪一年公布

　　A、2000

　　B、2001

　　C、2002

　　D、2003

　　E、2004

　　8、以下關(guān)于人類輔助生殖技術(shù)的倫理原則，有利于患者的原則的描述不正確的是

　　A、綜合考慮患者病理、生理、心理及社會(huì)因素

　　B、可以以多胎為目的的促排卵

　　C、不育夫婦對(duì)實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)過程中獲得的配子、胚胎擁有其選擇處理方式的權(quán)利

　　D、患者的配子和胚胎在未征得其知情同意情況下，不得進(jìn)行任何處理不得進(jìn)行買賣

　　E、醫(yī)務(wù)人員有義務(wù)告訴患者目前可供選擇的治療手段、利弊及其所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)

　　9、基因診斷及治療的倫理應(yīng)除外

　　A、尊重病人的原則

　　B、知情同意的原則

　　C、有益于病人的原則

　　D、保守秘密的原則

　　E、創(chuàng)新至上的原則

　　10、我國對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是

　　A、允許治療性克隆，不允許生殖性克隆

　　B、不允許治療性克隆，允許堆措件克隆

　　C、允許一切克隆

　　D、不允許一切克隆

　　E、以上都不是

　　11、規(guī)定醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實(shí)施任何形式的代孕技術(shù)的倫理原則于哪一年開始實(shí)施

　　A、2000

　　B、2001

　　C、2002

　　D、2003

　　E、2004

　　12、一個(gè)供精者的精子最多只能提供給

　　A、8名婦女受孕

　　B、6名婦女受孕

　　C、2名婦女受孕

　　D、5名婦女受孕

　　E、4名婦女受孕

　　13、關(guān)于人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理原則，錯(cuò)誤的是

　　A、無論胚胎是不是人，都應(yīng)該得到尊重

　　B、需先經(jīng)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)等措施，以符合安全和有效的原則

　　C、禁止故意生產(chǎn)、銷售、買賣配子和胚胎等，以防止商品化

　　D、配子和胚胎等屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)，允許買賣，符合公平的原則

　　E、與病人或受試者有關(guān)的信息應(yīng)充分告知

　　14、活體捐贈(zèng)腎臟和尸體器官分配的準(zhǔn)則是

　　A、1989年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　B、1988年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　C、1986年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　D、1968年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　E、1996年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　15、下列可在基因克隆中生成的物質(zhì)是

　　A、人類基因組DNA

　　B、小鼠基因組DNA

　　C、酵母基因組DNA

　　D、質(zhì)粒DNA

　　E、組織活細(xì)胞中直接提取

　　16、因女性不孕而實(shí)施的體外授精-胚胎移植技術(shù)，不屬于可能產(chǎn)生的倫理問題的是

　　A、用剩余胚胎進(jìn)行干細(xì)胞研究

　　B、代孕母親

　　C、婦女的“貞操”

　　D、卵子商品化

　　E、對(duì)胚胎進(jìn)行非醫(yī)學(xué)目的的性別鑒定

　　二、A2

　　1、一位醫(yī)生在為其患者進(jìn)行角膜移植手術(shù)的前一夜，發(fā)現(xiàn)備用的眼球已經(jīng)失效，于是到太平間看是否有尸體能供角膜移植之用，恰巧有一尸體�？紤]到征求死者家屬意見很可能會(huì)遭到拒絕，而且時(shí)間也緊迫，于是便取出了死者的一側(cè)眼球，然后用義眼代替，尸體火化前，死者家屬發(fā)現(xiàn)此事，便把醫(yī)生告上法庭。經(jīng)調(diào)查，醫(yī)生完全是為了患者的利益，并沒有任何與治療無關(guān)的動(dòng)機(jī)，對(duì)此案例的分析，下列說法最恰當(dāng)?shù)氖?/P>

　　A、此案例說明我國器官來源的缺乏

　　B、此案例說明我國在器官捐贈(zèng)上觀念陳舊

　　C、此案例說明醫(yī)院對(duì)尸體的管理有問題

　　D、此案例說明首先征得家屬的知情同意是一個(gè)最基本的倫理原則

　　E、此案例說明醫(yī)生為了患者的利益而摘取眼球在倫理學(xué)上是可以得到辯護(hù)的