阿育王

　　古印度孔雀帝國第三代國王。又稱無憂王。賓頭娑羅王之子。18歲時(shí)，被任命為阿般提省總督。后又回到首都華氏城。約公元前273年賓頭娑羅王逝世，阿育王在大臣成護(hù)的幫助下，與其兄修私摩爭奪王位取勝。約公元前269年阿育王即位后，向外擴(kuò)張。約公元前262年，開始大舉進(jìn)犯南印度的羯陵伽。據(jù)銘文記載，在其當(dāng)政第8年(約前261)，羯陵伽國被征服;有15萬人被俘，10萬人被殺，死傷數(shù)十萬。繼而，除邁索爾地區(qū)外，統(tǒng)一印度全境。他大力弘揚(yáng)佛教，宣揚(yáng)仁愛和慈悲，鼓吹宗教寬容和容忍，要人們尊重他人教派，還大力倡導(dǎo)非暴力。其統(tǒng)治時(shí)期成為古代印度史上空前強(qiáng)盛時(shí)代。

　　大乘佛教

　　佛教派別。公元1世紀(jì)左右形成于印度，而后傳播至中亞、中國、日本、朝鮮、越南、印尼以至斯里蘭卡。它是北傳佛教的主流。大乘思想根源于某些早期部派，但有許多理論創(chuàng)造，如不僅講人無我，而且講法無我;強(qiáng)調(diào)菩薩理想勝過阿羅漢，宣稱人皆具菩提心可以成佛。大乘倫理中倡導(dǎo)慈悲一切眾生，力主以功德回向他人等等。

　　克里特文明

　　是指地中海東部克里特島的古代克里特人創(chuàng)造的文明。約公元前2O00年，克里特島產(chǎn)生奴隸制城邦。約公元前1700年，克里特文明進(jìn)入最繁榮的時(shí)期，以北部的克諾索斯城為代表。據(jù)說當(dāng)?shù)氐拿字Z斯王擁有一支強(qiáng)大的海軍;曾統(tǒng)治愛琴海諸島。20世紀(jì)早期，英國考古學(xué)家伊文思發(fā)掘證明：島上手工業(yè)很發(fā)達(dá)，有青銅、金銀和寶石制成的各種工藝品，尤以金項(xiàng)鏈、手鐲等最為精致;彩色陶瓶薄如蛋殼。已發(fā)掘的米諾斯王宮依山而建，占地約二公頃，大多是三層建筑、宮內(nèi)有浴室、倉庫和庭園，有供水和排水設(shè)備。王宮千門百戶，階梯走廊曲折相通，在古代希臘神話中有“迷宮”之稱。王后的居室內(nèi)排列著下細(xì)上粗的圓柱，地面鋪有平整石板，四壁繪有海濤飛魚、森林彩禽、搖曳著舞姿的少女和國王貴族行樂圖。北宮門外是一座劇場�？死锾厝耸褂煤啽愕木�形文字，為和邁錫尼的線形文字相區(qū)別，考古學(xué)上稱之為線形文字A，至今尚未釋讀成功。約公元前1400年，王宮突遭毀滅，原因不詳。有的學(xué)者認(rèn)為是海嘯或邁錫尼人入侵所致。

　　邁錫尼文明

　　(約前1500-1100)是指以邁錫尼為代表的南希臘的邁錫尼、太林斯、派羅斯等地的早期文明，其創(chuàng)造者是希臘人的一支——阿卡亞人。其特點(diǎn)是墓地文化，邁錫尼文明時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展迅速，金屬冶煉和手工業(yè)品的制造達(dá)到并且超過了克里特文明時(shí)期的技術(shù)水平。邁錫尼國家的統(tǒng)治階級包括國王、將軍、貴族、官吏、祭司;政治機(jī)構(gòu)有貴族會(huì)議和民眾大會(huì);社會(huì)基層組織是農(nóng)村公社，由長老領(lǐng)導(dǎo)。土地基本分為私有和公社所有兩類。奴隸多屬國王，但也有私人奴隸，他們從事手工業(yè)等生產(chǎn)性或非生產(chǎn)性勞動(dòng)。其文字在考古學(xué)上稱為“線形文字乙種”。建筑藝術(shù)也有很大發(fā)展。公元前12世紀(jì)初，為掠奪土地、財(cái)產(chǎn)和奴隸，邁錫尼率南希臘諸國攻打小亞西亞西北部的特洛伊城。邁錫尼等雖然獲勝，但力量大為削弱，約公元前1125年，希臘人的另一支——多利亞人從希臘半島北部南下，邁錫尼諸國滅亡，邁錫尼文明隨之消亡。

　　荷馬史詩

　　古希臘史詩 。相傳為古希臘盲 詩人荷 馬所作 。包括《伊利昂記》(一譯《伊利亞特》)和《奧德修記》(一譯《奧德賽》)兩部史詩。一般認(rèn)為荷馬生于公元前9至前8世紀(jì)之間，出生地是希臘東部的某地。《伊利昂記》和《奧德修記》都是洋洋萬言的史詩，前者長達(dá)15693行，后者亦有12110行 。兩部史詩最初只是一些零散篇章，其依據(jù)是古代的傳說;由于樂師們在民間說唱得以流傳，荷馬應(yīng)該是初步將這兩部史詩定型的人。藝術(shù)上，荷馬史詩內(nèi)容豐富，風(fēng)格古樸自然，節(jié)奏感很強(qiáng)。2000多年來，西方人始終認(rèn)為它是古代最偉大的史詩。