福音同盟

　　德國哈布斯堡家族在奧地利領土上迫害新教徒、鎮(zhèn)壓胡司派觀點的人。在德皇支持下，耶穌會士從奧地利前往捷克。在萊茵河流域和德國的西北部，天主教的活動加強了。德皇企圖用武力壓服新教諸侯。德國南部和西部的新教諸侯為了對抗天主教的反動，在1608年組成了以普法爾茨選侯腓特烈為首的政治同盟——“福音同盟”(新教同盟)。

　　克呂尼運動

　　10～11世紀天主教會修院的一次重大改革運動，得名于運動發(fā)源地法國克呂尼修道院。以該院為中心的修士主張加強修道院管理，修士須過集體生活，教士不得婚娶，以防止教會被世俗社會腐蝕和侵犯。該運動得到2000多所隱修院的響應。運動后期鼓吹教皇權力至上，主張教皇有權獨攬主教敘任權，甚至有權廢黜世俗君主，從而引起了教皇與世俗君主的長期斗爭。

　　圣像破壞運動

　　8～9世紀在拜占廷帝國發(fā)生的破壞基督教會供奉圣像、圣物的運動，其實質(zhì)是反對正統(tǒng)教會統(tǒng)治勢力和教會修道院占有土地的政治斗爭。基督教內(nèi)長期存在圣像崇拜，而反對圣像崇拜的社會力量也在拜占廷帝國境內(nèi)發(fā)展。7世紀以后，正統(tǒng)教會和修道院則兼并土地，聚斂錢財，成為社會各階層怨恨的目標。利奧三世于726年發(fā)布禁止崇拜圣像的詔令，凡抗拒者其財產(chǎn)充公，是為圣像破壞運動之始。君士坦丁五世采取嚴厲措施對付圣像崇拜派。787年，尼西亞會議，宣布恢復圣像崇拜 。813利奧五世即位，反圣像派重新得勢。 843年，皇帝邁克爾三世的皇太后狄奧多拉攝政時，再次宣布恢復圣像供奉，大批圣像破壞者以異端罪被處死。圣像破壞運動從此結束。

　　三國時代

　　朝鮮三國時代是指在公元前57年到公元668年之間占據(jù)朝鮮半島和中國東北的三個國家高句麗(前37年-668年)、新羅(前57年-935年)、百濟(前18年-660年)。公元668年，征服了百濟后，新羅又征服了高句麗，因此結束了三國時代，創(chuàng)立了統(tǒng)一新羅時代。

　　科田法

　　重新分配全國土地，按科(等)授予官員土地，分公田和私田兩種。土地按人的地位(等級)來分配，通常只供有生之年享有。受田者獲得租權，而農(nóng)民則得到耕種權。按慣例田租為莊稼收成的一半，通常作為租稅繳納給國家。由于就耕作權而言，農(nóng)民作為佃農(nóng)對土地的占有得到了保障，不能被沒收，他們的生活得到了改善。