1.民國(guó)初年的教育改革

　　第一任教育總長(zhǎng)為蔡元培

　　(1)制定教育方針：1912年7月頒布的民國(guó)教育方針是：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”;

　　(2)頒布學(xué)制《壬子-癸丑學(xué)制》(《學(xué)校系統(tǒng)令》，1912年)：是中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的學(xué)制，從縱向來(lái)看分為蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂(4年)、高等小學(xué)堂(3年)、中學(xué)堂(4年)、大學(xué)預(yù)科(3年)、大學(xué)本科(3-4年)和大學(xué)院，從橫向來(lái)看除普通教育之外還有實(shí)業(yè)教育(乙種實(shí)業(yè)學(xué)校和甲種實(shí)業(yè)學(xué)校)和師范教育(師范學(xué)校和高等師范學(xué)校);

　　其頒布的意義在于

　�、倥�判了忠君尊孔的教育思想，廢除了讀經(jīng)講經(jīng)

　　②縮短了學(xué)習(xí)年限

　�、厶岢�男女平等享有受教育權(quán)，女子教育取得一定地位，開(kāi)創(chuàng)男女同校

　�、苷n程上增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練;

　　(3)頒布課程標(biāo)準(zhǔn)：

　�、�?gòu)U止了癸卯學(xué)制中的“讀經(jīng)講經(jīng)”課，突出近代學(xué)科和資本主義文化在教育中的地位

　�、趯�(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也采取了批判繼承的態(tài)度

　�、坳P(guān)注對(duì)學(xué)生的美感和情感教育，注意課程的應(yīng)用性、平民化和手腦協(xié)調(diào)發(fā)展的特色;

　　2.蔡元培的教育思想與實(shí)踐

　　(1)“五育并舉”的教育方針：

　�、傥逵�包括軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。其中，世界觀教育是蔡元培的獨(dú)創(chuàng)，蔡也是近代第一個(gè)提出美育的人;

　　②五育的關(guān)系：軍國(guó)民教育是體育，實(shí)利主義教育是智育，公民道德教育是德育，美感教育可輔助德育，世界觀教育是德智體教育的三者結(jié)合，五者作用不同但以公民道德教育為根本;

　　(2)改革北京大學(xué)的教育實(shí)踐：

　　①抱定宗旨、改變校風(fēng)(蔡元培改革北大的第一步就是明確大學(xué)宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學(xué)問(wèn)的條件和氛圍。第一，改變學(xué)生的觀念;第二，整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員;第三，發(fā)展研究所，廣積圖書，引導(dǎo)師生研究興趣;第四，砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣);

　�、谪瀼亍八枷胱杂桑�兼容并包”辦學(xué)原則;

　�、劢淌谥涡＃�民主管理(全校最高立法和權(quán)力機(jī)構(gòu)是評(píng)議會(huì)，最高行政執(zhí)行機(jī)構(gòu)是行政會(huì)議，各學(xué)科教務(wù)管理機(jī)構(gòu)是教授會(huì));

　�、軐W(xué)科與教學(xué)體制改革(擴(kuò)充文理，改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想;溝通文理，廢科設(shè)系;改年級(jí)制為選科制即學(xué)分制);

　　(3)教育獨(dú)立思想：1922年在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》，教育獨(dú)立應(yīng)包括①教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立②教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立

　　③教育脫離宗教而獨(dú)立

　�、芙逃�行政獨(dú)立;

　　3.平民教育思潮

　　提倡教育普及，反對(duì)教育的等級(jí)性和特權(quán)性，要求尊重個(gè)人價(jià)值，發(fā)展個(gè)性和教育，反對(duì)強(qiáng)迫訓(xùn)練的教育，總體上要求教育所有公民都具有參與民主政治的素質(zhì)，養(yǎng)成合格公民的資格;1923年朱其慧、陶行知、晏陽(yáng)初于1923年組織成立了平民教育促進(jìn)總會(huì)，掀起了平民教育運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)各地普遍設(shè)立平民學(xué)校、平民讀書處、問(wèn)字處，將運(yùn)動(dòng)推向高潮;其中可以分為兩種傾向

　�、賰A向革命者：以具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子為代表，主張平民教育不僅要傳播科學(xué)知識(shí)與技術(shù)，更重要的是喚起民眾的革命覺(jué)悟;

　　②傾向改良者：希望通過(guò)平民教育逐步提高國(guó)民素質(zhì);

　　4.工讀主義教育思潮

　　共有五種傾向

　�、偾诠�儉學(xué)

　�、诠�學(xué)結(jié)合即理論聯(lián)系實(shí)際

　�、蹌谛暮蛣隗w相結(jié)合，促進(jìn)身心和諧發(fā)展

　�、芙�立新村社會(huì)和共產(chǎn)社會(huì)，希望通過(guò)和平演變不流血的方式來(lái)改變社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度

　�、輳�(qiáng)調(diào)知識(shí)分子和青年學(xué)生應(yīng)與工農(nóng)群眾相結(jié)合，在與工農(nóng)共同生活共同勞動(dòng)的過(guò)程中發(fā)展對(duì)工農(nóng)的感情，喚起工農(nóng)的革命覺(jué)悟;

　　5.職業(yè)教育思潮

　　職業(yè)教育思潮是由清末民初的實(shí)利主義和實(shí)用主義教育思想發(fā)展演變而來(lái)，應(yīng)中國(guó)民族資本主義的要求而發(fā)展起來(lái)，1917年黃炎培發(fā)起組織中國(guó)近代第一個(gè)研究倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和推選職業(yè)教育的專門機(jī)構(gòu)“職業(yè)教育社”;

　　6.實(shí)用主義教育思潮

　　杜威的思想適應(yīng)了中國(guó)國(guó)內(nèi)希望社會(huì)改良的要求和教育救國(guó)、教育改革的主張，其中，“社會(huì)的改良全賴學(xué)校”的觀點(diǎn)和教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、兒童中心正符合了教育救國(guó)和改革傳統(tǒng)教育的需要;

　　7.勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)

　　1915年蔡元培、李石曾、吳玉章等人在法國(guó)創(chuàng)立“勤工儉學(xué)會(huì)”，明確提出“勤于工作，儉于求學(xué)，以進(jìn)勞動(dòng)者之智識(shí)”為宗旨。在華工教育中創(chuàng)造了半工半讀的教育形式，產(chǎn)生最初的工讀主義教育思想。1919看至1920年底，留法勤工儉學(xué)達(dá)到高潮。該運(yùn)動(dòng)于1925年前后結(jié)束，是一次使青年知識(shí)分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合、教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的大規(guī)模實(shí)踐嘗試;

　　8.科學(xué)教育思潮

　　包括教育的科學(xué)化和科學(xué)的教育化兩個(gè)方面;

　　9.國(guó)家主義教育思潮

　　代表人物為李璜、余家菊、曾琦等人，該思想流派是20年代收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，主張①在教育中強(qiáng)調(diào)“國(guó)性”、“民族性”的教育②重視情感教育③反對(duì)民族虛無(wú)主義;

　　10.學(xué)校教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)

　　最有影響力的新教學(xué)法有設(shè)計(jì)教學(xué)法(1919年由北高師附小首先試驗(yàn)，1922、1923年進(jìn)入高潮，1924年后沉寂)和道爾頓制(1922年舒新城在上海吳淞中國(guó)公學(xué)中學(xué)部試行，1925年赫克帕斯特訪華后進(jìn)入高潮)

　　11.教會(huì)教育的擴(kuò)張與收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)

　　(1)教會(huì)學(xué)校的發(fā)展情況：進(jìn)入20世紀(jì)以后，教會(huì)學(xué)校在數(shù)量上和辦學(xué)層次上都有所發(fā)展，形成了一個(gè)獨(dú)立的封閉體系，與中國(guó)政府制定的學(xué)制迥然不同，相互之間缺乏溝通，中國(guó)政府也無(wú)法對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，一些教會(huì)學(xué)校后升格為大學(xué)，如蘇州的博習(xí)書院(1901年改為東吳大學(xué))，上海的圣約翰書院、廣州的格致書院(1916年改為嶺南大學(xué))，還有杭州之江大學(xué)、武昌華中大學(xué)、南京金陵大學(xué)和金陵女子大學(xué)、北京燕京大學(xué)等。天主教會(huì)辦的大學(xué)，著名的有上海的震旦大學(xué)和北京的輔仁大學(xué)，當(dāng)時(shí)中國(guó)高層次教育事業(yè)的優(yōu)勢(shì)為外國(guó)人所把握;

　　(2)收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)動(dòng)始末

　�、�1922年3月蔡元培在《新教育雜志》第四卷第3期上發(fā)表《教育獨(dú)立議》，極力主張教育脫離政黨與宗教而獨(dú)立，率先舉起反基督教教育的大旗;

　�、�1923年9月，余家菊在《少年中國(guó)》月刊上發(fā)表《教會(huì)教育問(wèn)題》一文，率先提出了“收回教育權(quán)”的口號(hào)，要求對(duì)教會(huì)學(xué)�！笆┬袑W(xué)校注冊(cè)法”;

　�、勐氏壤�開(kāi)收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)序幕的是廣州圣三一學(xué)校的學(xué)生(1924年)，1924年6月，“廣州學(xué)生收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”宣告成立;同年教育改進(jìn)社和全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)都在年會(huì)上通過(guò)了“收回教育權(quán)決議案”;

　　④1925年與五卅反帝愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)匯合在一起;

　　12.1922年“新學(xué)制”(“壬戌學(xué)制”)

　　1922年11月1日以大總統(tǒng)令公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，這是中國(guó)近代史上實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的學(xué)制;

　　(1)七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

　�、龠m應(yīng)社會(huì)進(jìn)化需要

　　②發(fā)揚(yáng)平民教育精神

　�、壑\個(gè)性之發(fā)展

　�、茏⒁鈬�(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力

　�、葑⒁馍�活教育

　　⑥使教育易于普及

　�、叨嗔舾鞯厣炜s余地;

　　(2)學(xué)制體系：采用的是美國(guó)式的六三三分段法，從縱向看，小學(xué)六年，初小高小4-2分段;中學(xué)六年，初中高中3-3分段;大學(xué)4-6年;小學(xué)之下有幼稚園，大學(xué)之上有大學(xué)院;從橫向看，與中學(xué)校平行的還有職業(yè)學(xué)校和師范學(xué)校;

　　(3)新學(xué)制的特點(diǎn)：①根據(jù)學(xué)齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律，劃分教育階段;②初等教育階段4-2分段，更有利于初等教育的普及;③中等教育是改制的核心，也是最精彩的部分(將中學(xué)修業(yè)年限增加到6年，提高了中學(xué)的程度;初中高中3-3分段，增加了教育的靈活性;在中學(xué)階段實(shí)行選課制，在高中階段實(shí)行分科制;增加了職業(yè)教育，兼顧升學(xué)和就業(yè));④取消大學(xué)了預(yù)科;

　　(4)新學(xué)制的歷史意義：是近代中國(guó)學(xué)制改革效法美國(guó)的開(kāi)始，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，也標(biāo)志著中國(guó)近代以來(lái)學(xué)制體系建設(shè)的基本完成，雖然照抄了美國(guó)的學(xué)制，但在一定程度上也集中了教育界的智慧和經(jīng)驗(yàn)，考慮到了民族資本主義對(duì)教育的要求和學(xué)齡兒童身心發(fā)展特點(diǎn)及年齡分段的問(wèn)題，比較徹底地?cái)[脫了封建教育的束縛，重視基本的民眾的教育，具有很大的靈活性，而且學(xué)制比較簡(jiǎn)明;