1.教會學校在中國的舉辦

　�、儆⑷A學院：1818年馬禮遜在馬六甲創(chuàng)立，1843年前往香港，為第一所主要面向華人的近代學校;

　�、隈R禮遜學堂：1839年布朗在澳門建立，為第一所在中國本土建立的近代學校;

　�、劢虝�學校的競相設(shè)立：主要在開埠的港口，絕大多數(shù)為小學教育的程度，規(guī)模小設(shè)施差，主要面向貧民子弟，一般都設(shè)立天文、地理、數(shù)學等科目;

　　2.洋務(wù)學堂的興辦

　　(1)洋務(wù)學堂的舉辦、類別和特點：最初目的是為了培養(yǎng)洋務(wù)運動所需要的翻譯，其主要類型包括

　�、偻鈬�語(“方言”)學堂，

　�、谲娛�(“武備”)技術(shù)學堂

　　③專門技術(shù)實業(yè)學堂;

　　其特點為

　�、倥囵B(yǎng)目標為造就洋務(wù)運動需要的各種專門人才

　�、谠诮逃齼�(nèi)容上以西文、西藝為主，開設(shè)自然科學的一般性課程以及各專業(yè)相關(guān)的科學技術(shù)課程，注重理解;

　　③在教育方法上是注重理論和實踐相結(jié)合，按照知識的難易程度循序漸進的安排課程

　�、芷毡樵O(shè)立了分年課程計劃，確立了學年制度，采用班級授課制;

　　(2)京師同文館：1862年6月正式開學，是第一所洋務(wù)學堂，是我國最早的官辦新式學校。創(chuàng)立之初，是專修外國語的學校，初創(chuàng)時只有英文館，1866年增加天文算學館，1902年并入京師大學堂;其特點為①在培養(yǎng)目標上不再是為封建統(tǒng)治階級在就后備力量而是培養(yǎng)懂翻譯、外事的洋務(wù)人才②在課程設(shè)置上以西文西藝為主，漢文經(jīng)學貫穿始終③在教學組織上采用分年課程和班級授課制④在教學管理上以外國人為主，受列強的控制;其意義在于同文館既有封建性又有殖民性，是清政府在教育上和外國資本主義結(jié)合的產(chǎn)物，是我國半殖民地半封建社會教育的開端，具有新的辦學形式，而且使科學教育正式列入中國教育之中，教育向前邁了一步;

　　(3)福建船政學堂：又稱“求是堂藝局”或“福州船政學堂”，左宗棠等于1866年創(chuàng)立，1867年開始正式上課;是晚清政府為培養(yǎng)造船和航海技術(shù)人才而創(chuàng)辦的學校，歷時半個世紀，是洋務(wù)學堂中持續(xù)時間最久的一所，是近代中國海軍人才的搖籃;

　　3.留學教育的起步

　　(1)幼童留美：始于1872年，最早提出建議的是容宏，1871年9月，曾國藩、李鴻章等在容宏“教育計劃”的基礎(chǔ)上上奏《選派幼童赴美肄業(yè)》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于諸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回;

　　(2)派遣留歐：1876年，魏瀚、陳兆翱隨法國工程師日意格赴法，并留在法國學習，他們實際上是我國近代官派留歐的前導;1877年3月31日，中國近代第一批正式派遣的留歐學生出發(fā)赴歐;

　　(3)留學教育的意義：

　　1規(guī)模雖小，但它卻是中國教育走向世界教育中最名副其實的一步，就引進西學而言，沒有比這更徹底的途徑了

　　2傳播了資產(chǎn)階級奢華的政治學說和哲學思想，推動了社會進步和中國教育近代化;

　　4.“中體西用”思想與張之洞的《勸學篇》

　　(1)“中體西用”思想的形成和發(fā)展：早從19世紀60年代開始就有人(魏源、馮桂芬、薛福成、鄭觀應等)用“主輔”、“本末”、“體用”等來表述“中體西用”的概念，最早使用“中學為體，西學為用”這一概念的人是沈壽康(1896年);但直到1898年春張之洞撰成《勸學篇》，“中體西用”才形成一個比較完整的思想體系;

　　(2)張之洞與《勸學篇》：

　�、佟秳駥W篇》分內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇從中學發(fā)題，最注重的是綱常名教;外篇從中學發(fā)題，講述西政西史西藝，尤重視西政和西藝;通篇主旨歸于“中學為體，西學為用”;

　　②中西學的關(guān)系：“舊學為體，新學為用，不使用偏廢�！薄爸袑W治身心，西學應世事”;

　　(3)“中體西用”的歷史作用和局限：

　�、賹�教育的影響是深遠的，在“中體西用”思想的指導下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學的教育內(nèi)容，增加了自然科學知識，發(fā)展了中國近代科學技術(shù)教育，培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，對中國教育的發(fā)展無疑起到了促進作用

　　②但是它在沒有克服中、西學之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會引起兩者之間的排異性反應;