科學(xué)心理測(cè)驗(yàn)的產(chǎn)生與發(fā)展

　　一心理測(cè)驗(yàn)的產(chǎn)生是社會(huì)的需要

　　在西方一些國(guó)家，工業(yè)革命成功后，對(duì)勞動(dòng)力的需要急劇增加，工廠大量采用童工，許多地方官與工廠主訂約，每雇20個(gè)童工，必需帶一個(gè)低能者。第—個(gè)用科學(xué)方法研究低能者的是法國(guó)醫(yī)生意太(Itard)。他的學(xué)生沈干(Seguin)繼承其師半途而廢的事業(yè)，用生理訓(xùn)練法進(jìn)行了多年試驗(yàn)，并于1837年創(chuàng)辦了第一所專門(mén)教育智力落后兒童的學(xué)校。后來(lái)，其他一些歐美國(guó)家也陸續(xù)設(shè)立低能學(xué)�；蛟谄胀▽W(xué)校設(shè)特別班。在這種情況下，單靠長(zhǎng)期觀察和社會(huì)公認(rèn)來(lái)鑒別智力落后兒童就很不夠了。1864年，沈干出版了《白癡：用生理學(xué)方法來(lái)診斷與治療》一書(shū)，介紹了在感覺(jué)辨別力和運(yùn)動(dòng)控制力方面訓(xùn)練落后兒童的方法，其中的一些方法如形式板被后來(lái)的非言語(yǔ)智力測(cè)驗(yàn)所采用。

　　19世紀(jì)，由于社會(huì)上對(duì)智力落后和精神失常者實(shí)行人道主義在歐洲和美洲開(kāi)設(shè)了一些護(hù)理精神病人的特別醫(yī)院，因而急需確定收護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和客觀化的分類(lèi)方法，首先必須區(qū)分精神錯(cuò)亂者與智力落后者。法國(guó)醫(yī)生伊斯奎洛爾(Esquirol)經(jīng)過(guò)種種嘗試最后斷定：一個(gè)人駕駛語(yǔ)言的能力，是他智力水平的最可靠的標(biāo)志。

　　另外，隨著工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)分工日益精細(xì)，因而有了專才訓(xùn)練與職業(yè)指導(dǎo)的需要，這也是促使測(cè)驗(yàn)發(fā)展的重要因素。特別是后來(lái)各種特殊能力傾向測(cè)驗(yàn)更是直接應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。

　　二、心理測(cè)驗(yàn)起源于個(gè)別差異的研究

　　世界上的事物千差萬(wàn)別，既是同一種事物，也有個(gè)別差異，沒(méi)有任何兩個(gè)物體是完全相同的。身有胖瘦，面有俊丑，而人心之不同，更是勝過(guò)其面。有個(gè)別差異，才有測(cè)量的必要。

　　科學(xué)家最初發(fā)現(xiàn)人的心理的個(gè)體差異的重要性是起因于天文學(xué)上的一個(gè)事件。1796年，英國(guó)格林威治天文臺(tái)的皇家天文學(xué)家N?馬斯基林因?yàn)橹�手金�?nèi)布魯克觀察量體通過(guò)的晚間比自己遲0.2秒，認(rèn)為他“師心自用，不依法行事”而將他辭退。此事在20年后受到另一天文學(xué)家貝塞爾的注意，他通過(guò)研究認(rèn)為，這是一種不可避免的個(gè)人觀察的誤差。于是引起了學(xué)者們對(duì)個(gè)別差異的研究。

　　但是，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家們并不關(guān)心個(gè)別差異的測(cè)量。直到19世紀(jì)末時(shí)，心理物理學(xué)的發(fā)展才促進(jìn)了對(duì)心理現(xiàn)象的量的測(cè)定。

　　1879年，馮特(W?Wundt)在萊比錫大學(xué)設(shè)立第一所心理實(shí)驗(yàn)室。這一時(shí)期的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家長(zhǎng)于生理學(xué)和物理學(xué)，主要目標(biāo)是要發(fā)現(xiàn)人類(lèi)行為的一般趨勢(shì)，注意的焦點(diǎn)是行為的共同性而不是它的差異性。但是在研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于同一刺激;各人的反應(yīng)常常不同。起初以為這是由于實(shí)驗(yàn)手續(xù)上的錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)才認(rèn)識(shí)到，此種差異并非由于偶然的錯(cuò)誤，而是由于個(gè)人間能力上的真正差別。于是，引起了個(gè)別差異的研究。要研究個(gè)別差異必須有測(cè)量工具，由此便引起了測(cè)量運(yùn)動(dòng)。

　　另一方面，早期的心理實(shí)驗(yàn)提出了嚴(yán)格控制觀察條件的要求。例如，在一個(gè)測(cè)量反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)中，給予被試者的指導(dǎo)語(yǔ)可能明顯地提高或降低被試者的反應(yīng)速度。再如，周?chē)�環(huán)境的照度和色調(diào)可能明顯地改變視覺(jué)刺激物的形象。這表明，只有在標(biāo)準(zhǔn)狀況下被試者所作的觀察報(bào)告才是有價(jià)值的。這種程序的控制為測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化打下了基礎(chǔ)。

　　三、心理測(cè)驗(yàn)的早期嘗試

　　首先倡導(dǎo)測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的是優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人、英國(guó)生物學(xué)家和心理學(xué)家弗蘭西斯，高爾頓爵士(Francis Gdllon)。1869年， 他出版了《遺傳的天才》一書(shū)，提出人的能力是由遺傳而來(lái)，并設(shè)想人的能力的分布是常態(tài)的，其差異是可以測(cè)量的。他在調(diào)查遺傳問(wèn)題的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到有必要測(cè)量那些有親緣關(guān)系和沒(méi)有親緣關(guān)系的人們的特性，以確定其相似程度。為此，高爾頓促使一些學(xué)校保存了對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的系統(tǒng)測(cè)量記錄。他還在1884年國(guó)際博覽會(huì)上設(shè)立了一個(gè)人類(lèi)測(cè)量實(shí)驗(yàn)室，參觀者付三個(gè)便士就可以測(cè)量到自己的某些身體素質(zhì)和視聽(tīng)覺(jué)的敏銳性：肌肉力量、反應(yīng)時(shí)以及其他一些簡(jiǎn)單的感覺(jué)一運(yùn)動(dòng)功能，博覽會(huì)閉幕后，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室遷到倫敦的南圣頓博物院，在這里繼續(xù)開(kāi)辦了六年之久。用這種方法系統(tǒng)積累了關(guān)于簡(jiǎn)單心理過(guò)程方面的個(gè)別差異的大量資料。高爾頓設(shè)計(jì)了許多簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)，如判斷線條長(zhǎng)短與物體輕重。等。他受17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克“一切知識(shí)來(lái)之感官”的觀點(diǎn)的影響，企圖由各種感覺(jué)辨別力的測(cè)量結(jié)果以推估個(gè)人智力的高低。他在1883年出版的《人的能力研究》一書(shū)中說(shuō)：“外部世界”的信息是通過(guò)我們的感覺(jué)到達(dá)我們大腦的。我們的感覺(jué)越敏銳，獲得的信息便越多，獲得的信息越多，我們的判斷與思維便越有用武之地”。高爾頓還注意到，白癡對(duì)于熱、冷，痛鑒別能力較低。這一觀察結(jié)果使他進(jìn)一步確信，感覺(jué)辨別力“基本上是心智能力中最高的能力”。高爾頓還是應(yīng)用等級(jí)評(píng)定量表、問(wèn)卷法以及自由聯(lián)想法的先驅(qū)。他的另一個(gè)很重要的貢獻(xiàn)是把統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用于對(duì)個(gè)別差異資料的分析。他將以前數(shù)學(xué)家們所研究出來(lái)的統(tǒng)計(jì)技術(shù)改造為簡(jiǎn)單形式，使那些未經(jīng)專門(mén)訓(xùn)練的調(diào)查者也能使用。他不但擴(kuò)充了古特萊特(Guetelet)的百分位法，還創(chuàng)造了一種粗淺的計(jì)算相關(guān)系數(shù)的方法。他的學(xué)生卡爾?皮爾遜(Karl.Pearson)推進(jìn)其事業(yè)，創(chuàng)立積差相關(guān)法，成為測(cè)驗(yàn)學(xué)者寸步不能離的工具。