一、選擇題

　　1-5：CACBD

　　6-10：DCDDD

　　11-15：BACDB

　　二、簡答題

　　1.新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理念是什么?

　　【參考答案】：課程文化是一個過程，這個過程可以在三個層面上展開：即課程內(nèi)涵的豐富、課程理念的演進和課程制度的變遷，其中，課程理念的演進是課程變遷的深層動因。跟以往的課程改革相比，我國新一輪基礎(chǔ)教育改革的理念在于：第一，提高課程的適應性和促進課程管理的民主化;第二，重建課程結(jié)構(gòu)和倡導和諧發(fā)展的教育;第三，提升學生的主體性和注重學生經(jīng)驗等方面體現(xiàn)出對傳統(tǒng)課程模式的本質(zhì)性突破。

　　2.簡述蘇格拉底教學法

　　【參考答案】：蘇格拉底在哲學研究和講學中，形成了由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟組成的獨特的方法，稱為蘇格拉底方法。譏諷是就對方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對方自陷矛盾，無辭以對，終于承認自己的無知。助產(chǎn)術(shù)即幫助對方自己得到問題的答案。歸納即從各種具體事務中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對具體事物的比較尋求“一般”。定義是把個別事物歸入一般的概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。

　　優(yōu)點：該方法不是將現(xiàn)成的結(jié)論影響灌輸或強加給對方，而是通過探討和提問的方式，誘導對方認識并承認自己的錯誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。

　　局限：1、受教育者必須有追求真理的愿望和熱情;2、受教育者必須就所討論的問題積累了一定的知識;3、談話的對象是已經(jīng)有了一定知識基礎(chǔ)和推理能力的成年人，這種方法不能機械地搬用于幼年兒童。

　　3.簡述孟子和荀子教育思想的異同

　　【參考答案】

　　(一)相同點

　　兩人在人性上的主張雖然不同，但都承認人的個性，而且都認為教育可以改變?nèi)说膫�性。孟子認為人不為善的原因是自暴自棄，荀子也認為人不為善的原因是不肯去做。孟子主張性善，荀子雖主張性惡，但在對教育改變?nèi)说淖饔蒙弦渤謽酚^態(tài)度，認為環(huán)境可以改變?nèi)�，能使人性變善�?/P>

　　(二)不同點

　　孟子認為人性中的仁、義、禮等善端是生而有之的，荀子主張人生來性惡，其善者偽也。孟子認為人的理性具有最高的指導力，依其指導演進自然合乎道德，不必施加外力。荀子認為理性并不是最高的指導力，必須進行禮儀修養(yǎng)的教育，逐漸達到善的境界。

　　三、分析論述題

　　1、聯(lián)系實際，論述教育的公平與效率問題。

　　【參考答案】：(1)教育具有自身的特殊屬性：首先，教育是一種公共資源，其分配有別于商品，如果分配不同平將會造成政府形象和作用的扭曲，觸及社會公正的底線;其次，經(jīng)研究，教育具有通過促進社會流動和改變收入分配，進而促進社會公平的作用，居于弱勢的社會群體可以通過教育改變自己的社會地位和經(jīng)濟狀況，教育不公平將阻塞下層群體向上流動的通道;第三，教育具有復制和放大現(xiàn)有社會秩序的作用，教育的不公平能使現(xiàn)有的社會不公平加劇并使其范圍擴大，不公平的教育將大規(guī)模地再生產(chǎn)社會不公平;第四，教育凝結(jié)著社會對未來的期望，是公民基本權(quán)利的具體體現(xiàn)，也是人發(fā)展的起點。因此，教育不公平既是社會經(jīng)濟、政治等方面不公平的反映，又不同于社會其他領(lǐng)域的不公平，會損害公眾對社會發(fā)展的預期，更容易使社會心理失衡。

　　(2)教育公平可以分為兩種：一是教育機會公平。它的一個極端是教育機會均等，但在現(xiàn)有條件下，由于教育資源的稀缺性，這是不可能實現(xiàn)的，因此誰能享受這些教育資源要有相應的選擇機制。選擇標準是什么?是經(jīng)濟實力還是考試成績?另一個是在教育過程中，受教育者均能得到充分、全面、和諧的發(fā)展。雖然必定存在發(fā)展的差異，但是不應該存在由學生家庭背景、性別、民族和學校條件、教師態(tài)度等外部原因引起的個體差異。

　　(3)當今的教育不公平現(xiàn)象，從表面上看，主要集中反映于某些“點”上。例如農(nóng)村初中生輟學、中學階段的擇校、不同省區(qū)高考分數(shù)線的差異、城市打工者子女入學及某些教育腐敗等。這些問題是顯性的，直接與某些人群的利益相關(guān)，對社會心理具有相當大的沖擊力，反映的是弱勢群體受教育機會不公平問題。如果從系統(tǒng)、全面的角度認識和分析，我國當前教育不公平主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)差異、地域差異和階層差異明顯。

　　(4)在教育機會的公平與效率的關(guān)系理論上，有三種不同的觀點和主張。一種觀點主張，從實現(xiàn)社會公平的理想出發(fā)，教育的發(fā)展必須以公平為最高原則。這種觀點認為：社會應當把受教育者看成是社會成員的權(quán)利，全體學齡兒童必須有完全平等的教育機會。為實現(xiàn)此目標，社會應當不遺余力地擴大教育機會，增加教育投資總量，把有限的教育資源絕對等地分攤到所有學齡人口身上，從而實現(xiàn)教育機會的完全平等。這種觀點被人們認為是帶有強烈的平等主義傾向。第二種觀點認為，必須以效率為最高原則，教育機會的公平程度應絕對服從經(jīng)濟效率的需求。這種觀點主張，只有生產(chǎn)力得到了高速度的發(fā)展，教育的公平才能保障，否則就沒有解決公平問題的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三種觀點主張，公平與效率并重、互相兼顧。這種觀點認為，效率是改善社會公平狀況的物質(zhì)保證。反過來，公平又是提高經(jīng)濟效益的社會保證。沒有效率就沒有真正的公平，沒有公平也不會有真正的效率。二者相互制約和依存。