1、有文字記載以前的人類歷史是()

　　A.石器時代

　　B.史前時代

　　C.氏族公社

　　D.早期智人

　　[答案]B

　　[解析]此題在于考查考生對基本概念的掌握。選項A，人類以石器為主要的勞動工具，在考古學上稱為石器時代。選項B，有文字記載以前的人類歷史是史前時代，為正確答案。選項C，氏族公社是原始社會的基本單位，是以生產(chǎn)資料公有制為基礎、以血緣紐帶和血統(tǒng)世系相聯(lián)結的社會組織形式。選項D，考古學上的舊石器時代中期，人類學稱之為早期智人階段。

　　2、以下不屬于中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早期智人階段的遺址的是()

　　A.北京人

　　B.馬壩人

　　C.長陽人

　　D.丁村人

　　[答案]A

　　[解析]考古學上的舊石器時代中期，人類學稱之為早期智人階段。選項A，北京人屬于舊石器時代早期，不屬于這個范圍。其他三個遺址皆在舊石器時代中期，是早期智人階段。

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　　3、以下不屬于中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的晚期智人階段的遺址的是()

　　A.山頂洞人

　　B.柳江人

　　C.河套人

　　D.大荔人

　　[答案]D

　　[解析]考古學上的舊石器時代晚期，人類學稱之為晚期智人階段。選項D，大荔人屬于早期智人階段，不屬于這個范圍。

　　4、黃河、長江兩大流域，堪稱文明的兩大搖籃，是當時經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)。據(jù)所學知識回答下列題：以下文化遺存不屬于黃河流域的是()

　　A.仰韶文化

　　B.龍山文化

　　C.紅山文化

　　D.大汶口文化

　　[答案]C

　　[解析]C項紅山文化主要發(fā)現(xiàn)于燕山以北、大凌河與遼河上游流域，不在黃河流域之列。

　　5、黃河、長江兩大流域，堪稱文明的兩大搖籃，是當時經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)。據(jù)所學知識回答下列題：以下文化遺存不屬于長江流域的是()

　　A.良渚文化

　　B.馬家窯文化

　　C.河姆渡文化

　　D.青蓮崗文化

　　[答案]B

　　[解析]馬家窯文化是黃河上游地區(qū)新石器時代晚期的文化，因最先發(fā)現(xiàn)甘肅臨洮馬豕客而知 名。

　　6、黃河、長江兩大流域，堪稱文明的兩大搖籃，是當時經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)。據(jù)所學知識回答下列題：河姆渡文化最具特色的是()

　　A.玉器

　　B.磨制骨器

　　C.人工取火

　　D.干欄式建筑

　　[答案]D

　　[解析]河姆渡文化最具特色的是一種栽樁架板高于地面的干欄式建筑，另外應注意在遺址中發(fā)現(xiàn)水井遺跡，是中國目前所知最早的水井遺跡。

　　7、在母系氏族社會時期，()的發(fā)明是當時手工業(yè)的巨大成就，是人類第一次改變了自然物本身所具有的性質(zhì)，達到為人所用的目的

　　A.陶器

　　B.石器

　　C.玉器

　　D.弓箭

　　[答案]A

　　[解析]選項A，發(fā)明陶器符合題意。陶器的發(fā)明在當時意義重大，當時發(fā)明陶器與過定居生活有直接的關系，不僅滿足了人們的使用，有的還畫上了各種圖案與紋飾，還有一些類似文字的符號，引起史學界關注。

　　8、20世紀20年代初，以()為旗幟的疑古思潮興起，對于中國傳統(tǒng)文化開始反思

　　A.古史辯

　　B.回向三代

　　C.近代科學

　　D.大同小康

　　[答案]A

　　[解析]從清朝末期起，中國的知識分子接受西方文化的影響，顧頡剛先生提出“層累地造成的中國古史”的觀點，開創(chuàng)“古史辯”派。

　　9、以下關于母系氏族社會向父系氏族社會轉變的說法不正確的是()

　　A.是一個緩慢的過程

　　B.婚姻形態(tài)相應轉變

　　C.財產(chǎn)繼承制度改變

　　D.是由經(jīng)濟關系變化引起的

　　[答案]D

　　[解析]

　　10、在我國遠古社會的傳說中，相傳()品嘗百草，救民疾苦，發(fā)明了原始醫(yī)藥;“耕而作陶”，發(fā)明了原始制陶業(yè);教人耕種，出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始文化

　　A.黃帝

　　B.伏羲

　　C.炎帝

　　D.唐堯

　　[答案]C

　　[解析]此題旨在考查對于遠古傳說中的人物的記憶。炎帝，姜姓。因以火德王，故稱炎帝。教人耕種，制定歷日，又被尊稱為神農(nóng)氏。伏羲作八卦，教民結網(wǎng)捕魚、打獵。黃帝，號軒轅氏，因有土德之瑞，故號黃帝。考生一定要仔細地分清各個人物的主要事跡，這樣才不容易失分。