在政治考試中，辯證法和認識論一直是選擇題和分析題的高頻考試內(nèi)容。下面，跨考張老師結(jié)合真題，指導大家如何有針對性的學習認識論。

　　選擇題

　　認識論一共分為三部分，認識與實踐、真理與價值、認識世界與改造世界。根據(jù)2010年以來近七年的真題，我們發(fā)現(xiàn)認識論的選擇題主要集中在認識論的第一部分，第二部分和第三部分的內(nèi)容很少涉及。之所以會出現(xiàn)這種情況，是跟近些年來命題思路的轉(zhuǎn)變有很大關(guān)系，現(xiàn)在政治命題越來越傾向于給一個故事或者材料，然后用哲學原理進行分析�？紤]到全國考生學科的差異，材料一定是通俗易懂的材料，這也就給實踐和認識這一部分內(nèi)容很大的發(fā)揮空間。

　　在認識和實踐的這一部分的內(nèi)容中，一共有認識和實踐的關(guān)系、認識的本質(zhì)、認識運動的規(guī)律三部分內(nèi)容，這三部分基本上都是可以出選擇題的，不過根據(jù)真題出題頻率第二部分近些年來很少涉及，屬于較為陳舊的考試內(nèi)容，主要出題范圍為第一、三部分。

　　上面的分析，只是基于歷年真題的出題頻率做出一個簡單的梳理，并不是說有些知識點我們可以忽略不計，而是說在全面掌握知識點的基礎(chǔ)上我們側(cè)重于某一部分，做到兩點論和重點論相統(tǒng)一。

　　分析題

　　最近七年的真題中，10、13、16年都有所涉及，而且考的都是認識和實踐的內(nèi)容。

　　根據(jù)真題考試內(nèi)容的變化，我們發(fā)現(xiàn)政治哲學分析題命題風格變化較為明顯。

　　其一，從考察知識記憶和再現(xiàn)能力轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥�識記憶再現(xiàn)能力基礎(chǔ)上的靈活分析問題解決問題的能力。在過去的，我們很容易從材料中看出所體現(xiàn)的原理，直接原理+材料就行了，現(xiàn)在的材料十分的靈活，如果對理論沒有扎實的理解是沒法應對的。例如2010年第一問：為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤都是難免的”?讀題后，我們會發(fā)現(xiàn)很難辨別使用哪一部分知識作答?這不但考研知識的記憶能力，更加考試知識的靈活運用能力。

　　其二，設問更加靈活，增加審題難度。在過去的考試中，設問非常明顯，學生甚至不需要審題就可以進行作答。現(xiàn)在，設問越來越生活化，越來越靈活，需要我們仔細審題之后才能作答。例如2012年第三問：“上述兩例對我們增強創(chuàng)新意識有何啟示?”這一題看似讓學生自主回答，如果學生真的天真的大談自己的看法，那就大錯特錯了。因為人家要求你“結(jié)合上述兩例”，這就把你回答的內(nèi)容限制在上述例子中體現(xiàn)的原理了，這就需要你回去好好分析例子。

　　其三，考查學生對知識點的精準理解。過去的考試往往讓學生從辯證法、認識論等宏觀的角度回答問題，現(xiàn)在考試更加傾向于精準定位，讓學生結(jié)合某個知識點回答做題。例如2016年“從認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律分析的視角……”這就考察學生對知識的精準理解，所以學生在平時一定要熟記馬原知識結(jié)構(gòu)圖，并能逐個再現(xiàn)知識點。

　　最后提醒大家，真理與價值問題多年來沒有考過分析題。這并意味著真理與價值沒有出題的可行性，尤其是近年來環(huán)境生態(tài)問題日益引起社會的重視，經(jīng)濟發(fā)展是價值問題，但是經(jīng)濟發(fā)展并不能以破壞環(huán)境、違背真理為代價。這就提倡我們在實踐中把真理尺度和價值尺度相結(jié)合，堅持科學發(fā)展觀，做到人與自然和諧相處。

　　總結(jié)

　　哲學原理的考查，歸根結(jié)底還是重在理解，在理解的基礎(chǔ)上能夠完整敘述原理，并分析材料。