提及“思想解放”，大家可能首先想到的是近代中國(guó)的三次思想解放潮流，而在社會(huì)主義制度確立以后，在舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制與新的時(shí)代發(fā)展要求的激流碰撞中，步入社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)人依然沒有停止解放思想的腳步。

　　一. 第一次思想解放，沖破了個(gè)人崇拜

　　(1978年十一屆三中全會(huì))

　　1976年，毛澤東逝世，雖然粉碎了“四人幫”，但是1977年兩報(bào)一刊社論提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，依然延續(xù)著毛澤東的個(gè)人崇拜的錯(cuò)誤傾向。隨著1978年光明日?qǐng)?bào)上《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表以及年底黨的十一屆三中全會(huì)的召開，沖破了長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真題標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并且斷然否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想。這就重新確定了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，恢復(fù)了黨的民主集中制，沖破了個(gè)人崇拜。

　　二. 第二次思想解放，沖破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜

　　(1992年中共十四大)

　　從1978年開始實(shí)行改革開放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制明顯不適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的需要。實(shí)踐要求解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，中國(guó)在上世紀(jì)八十年代開始搞所謂的“雙軌制”的方式實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制的過渡，一方面培育和發(fā)展市場(chǎng)，另一方面改革原來的計(jì)劃體制。1987年當(dāng)時(shí)中共十三大上，明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的方向。在歷經(jīng)14年的探索和實(shí)踐之后，打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有社會(huì)制度屬性這一思想束縛，并于1992年黨的十四大上確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革沿著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方向加速前進(jìn)。

　　三. 第三次思想解放，沖破了所有制崇拜

　　(1997年中共十五大)

　　改革開放以來，個(gè)人、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但處于舊體制中的它們只能頑強(qiáng)求生，為了取得用地、稅收、貸款等方面的平等待遇，只能掛靠機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位，以領(lǐng)取“集體企業(yè)”營(yíng)業(yè)執(zhí)照，為自己涂上公有制經(jīng)濟(jì)的顏色，以求生存發(fā)展。1997年的十五大確立了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我們的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從“有益的補(bǔ)充”到“重要組成部分”的轉(zhuǎn)變，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可或缺的一部分。