五、材料分析題

　　材料一：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生�！�(《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32頁)

　　材料二：正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。(《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第776頁)

　　材料三：一方面，馬克思認為社會主義的產(chǎn)生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進工業(yè)結構的形成，這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級社會社會主義社會的社會發(fā)展中的一個階段。另一方面，馬克思又認為他的理論不只是一種社會科學。它還是另一種暴力革命的學說。馬克思主義不是只要了解社會;它不是革命的無產(chǎn)階級將起來推翻資本主義，而是積極地動員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會主義社會替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強調(diào)“問題是要改變它”呢?如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢?既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢?([美]阿爾溫·古爾德納：《兩種社會主義》。摘自陶德林、石云霞主編：《馬克思主義基本原理概論》，武漢大學出版社、湖北人民出版社2006年版，第252頁)

　　請回答：

　　(1)為什么說社會主義是人類社會發(fā)展的必然?

　　(2)試分析阿爾溫·古爾德納的觀點。

　　參考答案

　　一、單項選擇題

　　1.B 2.C 3.A　4.C 5.A 6.B 7.A 8.C 9.B 10.D

　　二、多項選擇題

　　1.ACE　2.ABCD　3.ABCD　4.ABCDE　5.ABD 6.BCD 7.ABC 8.ABCD 9.AD 10.ABD

　　三、辨析題

　　1、此觀點錯誤。空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源，是因為它們對資本主義社會所作的制度性批判和對社會主義新制度的設想被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，而不是由于它們的歷史觀。實際上，歷史唯物主義直到馬克思恩格斯才被創(chuàng)立，三大空想社會主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。并且，正是由于馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，才真正超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學社會主義。

　　2、此觀點正確。20世紀80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體確實是國際社會主義運動的重大挫折：許多曾經(jīng)走上社會主義道路的國家又回到資本主義的軌道，世界上堅持走社會主義的國家更少了。但是，這并不表明資本主義獲得了完全的勝利，因為資本主義社會的基本矛盾的不可調(diào)和性仍然存在，其最根本的社會弊端仍然無法自我消解，而只有社會主義才能真正徹底地解決這些問題。因此，如何真正地超越資本主義，或者說如何建設社會主義仍然是我們應該認真思索的問題。事實上，東歐劇變、蘇聯(lián)解體只是表明，蘇聯(lián)的社會主義模式，以及形成兩大對立的冷戰(zhàn)格局不是國際社會主義運動的形式，國際社會主義運動必須一種全新的形式進行。因此，東歐劇變和蘇聯(lián)解體只是社會主義在探索中遇到的挫折，是社會主義獲得新發(fā)展所付出的代價。

　　四、問答題

　　1、社會主義蘇聯(lián)模式，是在列寧去世后，由斯大林領導蘇聯(lián)人探索出來的第一條建設社會主義的道路。其基本特征是，在經(jīng)濟制度方面，形成了高度集中的指令性計劃經(jīng)濟模式，完全排斥市場機制;在政治制度方面，形成了過度集權的黨和國家領導體制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會主義建設奠定了物質(zhì)基礎，并在第二次工界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著時代的進步，這一模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，嚴重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟社會的進一步，最終導致了蘇聯(lián)社會主義的解體。歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。

　　2、無產(chǎn)階級專政思想是馬克思主義科學思想體系的重要內(nèi)容。其實質(zhì)就是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權。無產(chǎn)階級專政是一種新型民主和新型專政的國家，在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者與反人民的敵對勢力實行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實行廣泛的民主。無產(chǎn)階級專政要求國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進行改造。無產(chǎn)階級專政的最終的目標是消滅剝削、消滅階級，進入到無階級的社會。

　　3、人們對于社會主義社會的本質(zhì)和基本特征的認識是在實踐中不斷發(fā)展和完善的。馬克思恩格斯對社會主義的本質(zhì)和基本特征曾作過設想，列寧和斯大林所領導的蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家對此問題也作過相當深入的探討。根據(jù)已有的社會主義各國的實踐經(jīng)驗，特別是中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨人認為,社會主義社會的基本特征有：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率;第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕;第三，對個消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度;第四，在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權;第五，馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。

　　4、實踐表明，社會主義的發(fā)展道路不是單一的，而是多樣性的。其主要原因有：第一，各個國家的生產(chǎn)發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點;第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件;第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。因此，堅持社會主義，不等于堅持某種單一的社會主義模式，改革或拋棄某種社會主義模式，并不等于改掉或拋棄社會主義。社會主義道路的多樣性，既是科學社會主義與本國實際相結合的產(chǎn)物，又是時代發(fā)展的必然要求，反映了社會主義的生機和活力。

　　五、材料分析題

　　(l)社會主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會主義思想中一個首要的基本問題。上述材料是從歷史唯物主義來回答這一問題的。根據(jù)歷史唯物主義的原理，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，因而人類社會，也像自然界一樣，有著客觀的發(fā)展規(guī)律，有一個從低級向高級的發(fā)展過程，其根本動力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑。這兩對基本矛盾就使得人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會(其初級階段是社會主義社會)依次替代，也就是說，社會主義代替資本主義社會是以客觀規(guī)律代為依據(jù)的，因而具有必然性。當然，馬克思又承認，社會主義出現(xiàn)的必然性并不意味當下的實現(xiàn)，在人類社會發(fā)展的某一階段中，資本主義有其存在的合理性和必然性，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的�！奔瓷鐣�主義只能在資本主義充分發(fā)展之后才能出現(xiàn)。因此，資本主義當下的存在，并不意味著它是永存的，而只能說明它被社會主義所替代的條件還沒有成熟，一旦資本主義發(fā)展到一定程度，社會主義就必然出現(xiàn)。

　　(2)阿爾溫·古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會發(fā)展中的能動作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界，沒有意識到自然規(guī)律和社會規(guī)律的差異，割裂了社會發(fā)展的客觀規(guī)律與人的主觀能動性之間的辯證關系，沒有真正掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。馬克思主義認為，社會規(guī)律與自然規(guī)律雖然都具有客觀性，但與自然規(guī)律運行的盲目性不同，社會規(guī)律的實現(xiàn)需要人的主觀能動性參與。因此，社會主義代替資本主義雖然是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，但社會主義卻不會自發(fā)地實現(xiàn)，而要有賴于以馬克思主義理論為指導的無產(chǎn)階級的積極的革命行動。