二.多項(xiàng)選擇題

　　1.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,表現(xiàn)在

　　A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容 B.社會(huì)意識(shí)來(lái)源于社會(huì)存在

　　C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展歸根到底由社會(huì)存在的發(fā)展所決定

　　D.在階級(jí)社會(huì)中,社會(huì)意識(shí)形態(tài)是階級(jí)利益的反映,具有階級(jí)性

　　2.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為

　　A.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)發(fā)展的不同步性 B.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡

　　C.社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性 D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　3.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”的著名論斷表明

　　A.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 B.生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度

　　C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生 D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

　　4.“全球問(wèn)題”深刻反映了

　　A.人類與自然之間的矛盾 B.國(guó)家與國(guó)家之間的矛盾

　　C.科學(xué)與價(jià)值之間的矛盾 D.人與社會(huì)之間的矛盾

　　5.社會(huì)革命的本義指政治革命,它

　　A.是先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本變革

　　B.是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式

　　C.是階級(jí)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)更替的決定性環(huán)節(jié) D.解放和發(fā)展了生產(chǎn)力

　　6.杰出人物在歷史上的作用是

　　A.他們是歷史事件的直接參與者、策劃者、指揮者

　　B.他們是歷史任務(wù)的發(fā)起者和完成歷史任務(wù)的組織者

　　C.他們是歷史進(jìn)程的重大影響者 D.他們能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)

　　7.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)包括

　　A. 虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn) B.相信群眾的觀點(diǎn)

　　C.為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn) D.對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

　　8.評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)原則是

　　A.發(fā)動(dòng)群眾的方法 B.辯證否定的方法 C.歷史分析方法 D.階級(jí)分析方法

　　9.有人說(shuō)：“世界歷史好比一百個(gè)大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個(gè)的�！边@段話的錯(cuò)誤在于

　　A. 把個(gè)人意志看成歷史發(fā)展的最終原因 B. 把歷史看成是偶然事件的堆積

　　C. 否定社會(huì)歷史的客觀性和規(guī)律性 D. 否定了意識(shí)的能動(dòng)性

　　10.屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式包括

　　A.政治法律思想 B.道德 C.藝術(shù) D.宗教和哲學(xué)

　　三.辨析題

　　1.在人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中，謀事在人，成事在天。

　　2.隨著信息時(shí)代的到來(lái)，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系。

　　四.問(wèn)答題

　　1.試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義。

　　2.以人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理為指導(dǎo)，說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)的人口問(wèn)

　　題。

　　3.分析說(shuō)明“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)依據(jù)及其意義。

　　4.有的人說(shuō)，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人民群眾是歷史的“劇中人”，而英雄人物是歷史的“劇作者”。請(qǐng)用馬克思主義哲學(xué)唯物史觀的有關(guān)原理以及你的理解對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

　　五.材料題

　　關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問(wèn)題,歷史上的哲學(xué)家、思想家有不同的回答�，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如:

　　材料一：

　　孟軻說(shuō):“民為貴,社稷次之,君為輕。”荀子認(rèn)為:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟�！�

　　摘自《孟子》(《盡心》下)和《荀子》(《王制》)

　　材料二：梁?jiǎn)⒊�說(shuō):“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”,“舍英雄幾無(wú)歷史”。胡適說(shuō):英雄人“一言可以興邦,一言可以喪邦”。

　　摘自《飲冰室合集》十六冊(cè)和《胡適論學(xué)近著》

　　材料三：黑格爾認(rèn)為,歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的,而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”,他“騎著馬,馳騁全世界,主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史,“而不是一般人民的歷史”。

　　摘自黑格爾《歷史哲學(xué)》和《精神現(xiàn)象學(xué)》

　　請(qǐng)回答:

　　(1)材料1的合理思想和局限性。

　　(2)分別指出材料2和材料3的思想傾向。

　　(3)材料2和材料3的共同點(diǎn)。