三、判斷說明

　　1.認(rèn)識(shí)的主體就是主觀。

　　錯(cuò)誤。

　　認(rèn)識(shí)的主體是現(xiàn)實(shí)中的從事社會(huì)實(shí)踐的人，主觀是第二性的屬于思想觀念等的存在，認(rèn)識(shí)的主體在認(rèn)識(shí)論中是第一性的存在，而主觀在本體論中是作為與物質(zhì)相對(duì)立的第二性的存在，混淆兩者是錯(cuò)誤的。

　　2.認(rèn)識(shí)的客體就是客觀。

　　錯(cuò)誤。

　　認(rèn)識(shí)的客體是進(jìn)入主體的實(shí)踐范圍與認(rèn)識(shí)的主體相對(duì)應(yīng)的認(rèn)識(shí)對(duì)象，客觀指的是全部客觀實(shí)在�？陀^實(shí)在在本體論上是第一性的存在，認(rèn)識(shí)的客體在認(rèn)識(shí)論中與主體相對(duì)應(yīng)才獲得對(duì)象性。混淆兩者是錯(cuò)誤的。

　　3.實(shí)踐是人們的一切活動(dòng)。

　　錯(cuò)誤。

　　實(shí)踐是人們有意識(shí)有目的地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)活動(dòng)，并非人們的所有活動(dòng)都是實(shí)踐。

　　4.真理是客觀的，客觀事物就是真理。

　　錯(cuò)誤。

　　真理的內(nèi)容是客觀的，但是真理是人類的對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它的存在形式是主觀的，屬于主觀意識(shí)的范疇，是第二性的東西。而客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的第一性的東西，混淆兩者是錯(cuò)誤的。

　　5.真理與謬誤的界限是相對(duì)的，真理包含謬誤。

　　錯(cuò)誤。

　　真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲顛倒的反映，對(duì)于確定事物和確定過程來說，真理與謬誤有明確的不容混淆的界限。真理與謬誤的相對(duì)性，指的是兩者共存于人類的認(rèn)識(shí)中，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。如果離開條件談兩者的轉(zhuǎn)化，或者把兩者混為一談，就是錯(cuò)誤的。

　　6.馬克思主義是真理，因此它也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　錯(cuò)誤。

　　檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，這是由真理的本性和實(shí)踐的品格決定的。馬克思主義是真理，但仍然屬于主觀范疇，不具備直接現(xiàn)實(shí)性，無法確定認(rèn)識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)是否相符合，因此不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　7.有用就是真理。

　　錯(cuò)誤。

　　這是實(shí)用主義的真理觀。真理是主觀符合客觀的正確反映，能夠指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，當(dāng)然是有用的。但不能倒過來說有用就是真理，如果把“有用”作為真理標(biāo)準(zhǔn)，真理就成為可以為滿足人們的主觀需要而隨意確定和制造的了。每個(gè)人的“有用”的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，資本家無償?shù)卣加泄と耸Ｓ鄤趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的剩余價(jià)值是因?yàn)閯兿鲗?duì)他是有用的，剝削也就成了真理�？梢姟坝杏镁褪钦胬怼狈裾J(rèn)了真理的客觀性，混淆了真理與謬誤的關(guān)系，因此是錯(cuò)誤的。

　　8.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，沒必要學(xué)習(xí)書本知識(shí)。

　　錯(cuò)誤。

　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，并沒有否定學(xué)習(xí)書本知識(shí)的重要性。首先，書本知識(shí)是前人或他人在實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)概括總結(jié)而來的，從根本內(nèi)容與根本源泉看，仍然來自實(shí)踐。第二，人類的認(rèn)識(shí)是世代相傳的，現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是有限的，前人認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)，就是后人認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，有了通過書本知識(shí)的人類智慧結(jié)晶的世代相傳，才有了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。第三，有了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以幫助人們更好地理解抽象的書本知識(shí)。割裂了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與書本知識(shí)的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。