一、單項選擇題

　　1、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是(C)

　　A.哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

　　B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

　　C.思維和存在的關(guān)系問題

　　D.關(guān)于人的本質(zhì)問題

　　2、對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分(A)的標(biāo)準(zhǔn)

　　A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)

　　C.可知論與不可知論D.一元論和二元論

　　3.對哲學(xué)基本問題第二個方面的不同回答是劃分(C)的標(biāo)準(zhǔn)

　　A.唯物主義和唯心主義B.反映論和先驗論

　　C.可知論和不可知論D.唯物史觀和唯心史觀

　　4.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的(C)

　　A.實踐性B.運動性C.物質(zhì)性D.客觀性

　　5.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是(D)

　　A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

　　B.物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一

　　C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

　　D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

　　6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指(B)

　　A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義

　　B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義

　　C.舊唯物主義是機械唯物主義

　　D.舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法

　　7.既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)，這指的是(B)

　　A.運動B.實踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)

　　8.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是(C)

　　A.思維對事物本質(zhì)的概括和反映B，用來整理感性材料的思維形式

　　C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

　　9.柏拉圖的“理念論”是(C)的理論

　　A.唯物主義B.二元論

　　C.唯心主義D.懷疑論

　　10.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波�！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是(D)

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　11.中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了(D)

　　A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系

　　C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

　　12.辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指(D)

　　A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合

　　C.純粹的否定D.既克服又保留

　　13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A)

　　A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動力

　　14.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(A)

　　A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

　　C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

　　15.對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明(C)

　　A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響

　　C.意識受主體狀況的影響D.意識的內(nèi)容是主觀的

　　16.人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是(D)

　　A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用

　　B.改變了人類意識活動的規(guī)律性

　　C.肯定了人工智能可以代替意識的能動活動

　　D.證明了意識可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生

　　17.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(D)

　　A.認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作

　　B.在實踐中自己探索

　　C.循序漸進(jìn)

　　D.理論聯(lián)系實際

　　18.“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是(A)

　　A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實踐到認(rèn)識

　　19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是(D)

　　A.從實踐到認(rèn)識的過程B.從認(rèn)識到實踐的過程

　　C.思維生成現(xiàn)實具體的過程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程

　　20.唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點在于是否承認(rèn)(D)

　　A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　21.區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們(B)

　　A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

　　B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大的生命力

　　C.是不是有新形式和新特點

　　D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)

　　22.有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點屬于(B)

　　A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論

　　C.形而上學(xué)的機械決定論D.相對主義詭辯論

　　23.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中，(B)

　　A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

　　B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的

　　C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況

　　D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

　　24.在現(xiàn)實中還沒有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不

　　能實現(xiàn)的，屬于(D)

　　A.不可能性B.微小的可能性

　　C.現(xiàn)實的可能性D.抽象的可能性

　　25.度是(B)

　　A.事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限

　　B.事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限

　　C.事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍

　　D.事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點

　　26.《壇經(jīng)》“時有風(fēng)吹幡動，----僧曰風(fēng)動，---僧曰幡動，議論不已�；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”�；菽荜P(guān)于運動的觀點是(D)

　　A.運動是物質(zhì)之根本屬性B.運動與物質(zhì)不可分

　　C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D.精神是運動的主體

　　27.從解決哲學(xué)基本問題的角度看，物質(zhì)的惟一特性是(　　B　　)

　　A.運動性B.客觀實在性

　　C.不可分性D.時空性

　　28.實踐是指(D)

　　A.個人的生活活動B.一切有利于自己的活動

　　C.人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識活動

　　D.人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的社會性的客觀物質(zhì)活動

　　29、唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是(B)

　　A.形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。

　　B.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。

　　C.奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義。

　　D.機械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。

　　30.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了(D)

　　A.掌握這一正確的哲學(xué)理論

　　B.鍛煉邏輯思維能力

　　C.宣傳馬克思主義哲學(xué)

　　D.樹立科學(xué)的世界觀和人生觀

　　[單項選擇題答案]

　　1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D

　　11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D

　　20.D21.B22.B23.B24.D25.B26.D27.B

　　28.D29.B30.D