10.有學(xué)者主張，在科學(xué)活動中，為了公正地觀察所研究對象，應(yīng)當排除頭腦中已有的一切理論認識，以便使自己的認識達到公正、客觀的境界。這種觀點的錯誤有

　　A.否認了理論對實踐的指導(dǎo)作用

　　B.不了解理性認識對感性認識的促進作用

　　C.拒絕承認真理的客觀性

　　D.片面理解實踐是檢驗真理唯一標準

　　11.“感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”這表明

　　A.感性認識不可靠

　　B.由感性認識而來的理性認識反過來促進感性認識的發(fā)展

　　C.感性認識應(yīng)該上升到理性認識

　　D.理性認識與感性認識根本對立

　　12.鄭板橋曾提到他畫竹的過程，當他晨起“看竹”時，產(chǎn)生了“眼中之竹”;然后胸中涌起“畫意”;此乃“胸中之竹”;最后“磨墨展紙，落筆倏作變相�！毙纬闪恕笆种兄�竹”。他反復(fù)強調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從哲學(xué)上看，是因為

　　A.前者是感性的，后者是理性的

　　B.前者有局限性，后者無局限性

　　C.前者是膚淺的，后者是深刻的

　　D.前者是直接反映，后者是創(chuàng)造性反映

　　13.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

　　A.人的感覺受理性指導(dǎo)

　　B.人的認識具有能動性

　　C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)

　　D.已在的認識影響感覺活動

　　14.孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進鍋里。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易。于是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負責煮食的學(xué)生。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟�？鬃雍芨锌�地說：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說的呢?”這個故事說明

　　A.感性認識有待于進一步深化

　　B.感性認識對獲得真理毫無意義

　　C.感性認識和理性認識相互包含，可以截然分開

　　D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

　　15.下列名言正確地反映了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系的是

　　A熟知不等于真知

　　B感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才可以深刻地感覺它

　　C對于同一句格言，出自飽經(jīng)風霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的

　　D沒有理性，眼睛是最壞的見證人

　　16.我們看一個名勝古跡，直接感覺起來很一般，但是有時經(jīng)過對相關(guān)文獻的閱讀或?qū)в沃v解后，會覺得這些地方讓人肅然起敬。之所以產(chǎn)生這樣的感覺是因為

　　A只有理解了的東西我們才可以深刻地感覺它

　　B理性中滲透著感性的因素

　　C感性中滲透著理性的因素

　　D感覺了的東西我們不一定能夠理解他

　　17.在研究青蒿素的過程中，屠呦呦和她的課題組成員篩選了2000余個中草藥方，整理出了640種抗瘧藥方集，經(jīng)歷了190次失敗之后在低沸點實驗中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。這表明

　　A.認識對實踐具有決定作用

　　B.實踐是認識發(fā)展動力

　　C.真理與謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

　　D.有其因必有其果

　　18.黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)�！边@說明真理

　　A.在認識過程中不斷被****

　　B.在發(fā)展過程中不斷超越自身

　　C.是具體的、有條件的

　　D.在認識中不斷超越歷史條件

　　19 .砒霜，即三氧化二坤，毒性很強，進入人體后能破壞某些細胞呼吸酶，使組織細胞不能獲得氧氣而死亡。人們談到砒霜第一反應(yīng)基本上都是毒藥，電影、電視劇中也有大量砒霜作為致命毒藥使用的場景，然而我國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)三氧化二坤可以治療白血病，對急性早幼粒細胞白血病(APL)患者效果最好。這表明

　　A.具體問題需要具體分析

　　B.認識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗

　　C.熟知不等于真知，科學(xué)認識歸根到底只能來源于理性認識

　　D.認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程

　　20 .錢學(xué)森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”(最后的定稿)，后又在旁邊添加了“Nothing is final!!!”(沒有什么認識是最后的)。這是因為

　　A.真理是具體的、有條件的

　　B.認識具有反復(fù)性和無限性

　　C.真理是主觀見之于客觀的活動

　　D.認識是圓圈式的循環(huán)運動

　　21.“認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是‘僵死的’，不是‘抽象的’，不是沒有運動的，不是沒有矛盾的，而是處在運動的永恒發(fā)展中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中�！睂α袑庍@段話理解正確的是

　　A.真理是一個過程，具有歷史性

　　B.真理的發(fā)展過程是真理和謬誤的矛盾不斷產(chǎn)生和不斷解決的過程

　　C.真理是不斷豐富和發(fā)展的

　　D.就人類認識的本性來說，是無法正確認識整個客觀世界的

　　22.中國民間有句俗話，叫“飯后百步走，活到九十九”，但是對于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群來說，飯后散步就不適合。這個事例說明

　　A.真理是相對的，有條件的

　　B.矛盾的特殊性離不開普遍性