第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是(C)

　　A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題 B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題

　　C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題

　　2、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分(A)的標(biāo)準(zhǔn)

　　A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論與不可知論 D.一元論和二元論

　　3.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答是劃分(C)的標(biāo)準(zhǔn)

　　A.唯物主義和唯心主義 B.反映論和先驗(yàn)論 C.可知論和不可知論 D.唯物史觀和唯心史觀

　　4.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的(C)

　　A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性

　　5.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是(D)

　　A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

　　C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一 D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

　　6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指(B)

　　A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義

　　C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法

　　7.既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是(B)

　　A.運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)

　　8.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是(C)

　　A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B，用來(lái)整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

　　9.柏拉圖的“理念論”是(C)的理論

　　A.唯物主義B.二元論C.唯心主義D.懷疑論

　　10.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波�！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是(D)

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)