第1頁：2017年考研政治考前沖刺試題及答案三

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　　一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。

　　1．1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：

　　A．實(shí)事求是的思想路線               B．解放思想、實(shí)事求是的思想路線

　　C．解放思想的思想路線               D．解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：黨的思想路線的發(fā)展過程。

　　 “文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，一方面，廣大干部和群眾從歷史的教訓(xùn)中強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)思想路線以及整個(gè)黨的思想路線的撥亂反正；另一方面，當(dāng)時(shí)黨中央的負(fù)責(zé)人卻提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，給撥亂反正工作設(shè)置障礙。于是，要不要重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線，就成為能否實(shí)現(xiàn)撥亂反正，從而打開局面的關(guān)鍵。在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，為了沖破禁錮，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一環(huán)節(jié)，率先批評(píng)“兩個(gè)凡是”，提出要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，把毛澤東思想的精髓概括為“實(shí)事求是”。1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這一重要講話，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　2．1978年在全黨全國(guó)范圍內(nèi)展開了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，這場(chǎng)討論推動(dòng)了全黨和全國(guó)人民思想大解放。在討論中，鄧小平提出了一些重要思想。他指出，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論實(shí)質(zhì)就在于：

　　A．是否堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想         B．是否堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C．是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是           D．是否堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論的實(shí)質(zhì)。

　　在真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論中，鄧小平提出了一些重要思想，主要包括：

　　首先，鄧小平指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，是一個(gè)馬克思主義的觀點(diǎn)。

　　其次，鄧小平尖銳地指出真理標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)就在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。因?yàn)閷?duì)理論要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)這樣問題還要引起爭(zhēng)論，根本問題是違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

　　第三，鄧小平深刻揭示了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義。這場(chǎng)討論重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線，而思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，正確的政治路線的貫徹實(shí)行，關(guān)鍵在于思想路線，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論，而只有解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。

　　所以說，這場(chǎng)討論意義重大，是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　3．鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！边@段話深刻闡明了：

　　A．實(shí)事求是的重要性                     B．解放思想的重要性

　　C．一切從實(shí)際出發(fā)的重要性               D．堅(jiān)持發(fā)展的重要性

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想的重要性。

　　    1978年，鄧小平發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這篇講話闡述了解放思想的重要性。解放思想，不僅是個(gè)思想路線問題，而且是個(gè)政治問題，是關(guān)系到黨和國(guó)家、關(guān)系到社會(huì)主義前途與命運(yùn)的問題�！耙粋�(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！币虼耍�“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望”�！爸挥兴枷虢夥帕�，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針和措施”。這篇講話還闡明了解放思想的本質(zhì)含義：解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。這篇講話是在“文化大革命”結(jié)束之后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路，開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　4．鄧小平在為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的重要講話，對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)在于：

　　A．提出實(shí)事求是                        B．強(qiáng)調(diào)解放思想

　　C．提出與時(shí)俱進(jìn)                        D．提出黨的思想路線完整表述

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)。

　　1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這一講話指出了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的必要性：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”這一講話還強(qiáng)調(diào)了解放思想的極端重要性：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！�

　　鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，在于他恢復(fù)了毛澤東確立的實(shí)事求是的思想(A選項(xiàng)是錯(cuò)誤的)。在批評(píng)“兩個(gè)凡是”的過程中，他強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂之一，多次把毛澤東倡導(dǎo)的思想路線概括為“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。”鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，還在于他根據(jù)新形勢(shì)新情況，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，從而豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，體現(xiàn)了黨的思想路線的時(shí)代特征（B選項(xiàng)是正確的）。1982年9月,鄧小平主持召開的黨的十二大通過的黨章，在此基礎(chǔ)上按認(rèn)識(shí)的邏輯發(fā)展對(duì)黨的思想路線作了完整、準(zhǔn)確的表述：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”因此，D選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。與時(shí)俱進(jìn)是由江澤民同志提出的，因此C選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　5．貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程，體現(xiàn)在鄧小平理論所作出的每一項(xiàng)重大決策中的思想是：

　　A．解放思想、實(shí)事求是                      B．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

　　C．什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義        D．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。

　　解放思想、實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的紅線。在馬克思主義科學(xué)體系中始終都貫穿著解放思想、實(shí)事求是的精神。鄧小平對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義每一個(gè)問題的論述，都鮮明地體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的精神。社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、“一國(guó)兩制”的理論等等，無不是解放思想、實(shí)事求是的偉大成果和光輝體現(xiàn)。鄧小平理論是從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的典范。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平勇于吸取廣大人民群眾實(shí)踐的積極成果，凝聚全黨智慧，形成了鄧小平理論。因此，本題的正確答案是Ａ選項(xiàng)。

　　6．所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。鄧小平理論的精髓是：

　　A．解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力               B．解放思想，實(shí)事求是

　　C．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則                     D．“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：鄧小平理論的精髓。

　　鄧小平曾經(jīng)指出，十一屆三中全會(huì)以來，我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。撥亂反正需要解放思想，實(shí)事求是；全面改革同樣需要解放思想，實(shí)事求是。實(shí)事求是是思想路線的重新確立，不僅有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行，也有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。改革開放過程中，每一個(gè)重大的理論突破，每一次重大的政策調(diào)整，每一項(xiàng)改革措施的出臺(tái)，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果；改革開放每進(jìn)展到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平都強(qiáng)調(diào)要解放思想、實(shí)事求是。

　　解放思想、實(shí)事求是不僅是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，而且是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　7．鄧小平理論堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀，其科學(xué)世界觀最鮮明的特征是：

　　A．一切為了群眾，一切依靠群眾          B．堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C．解放思想，實(shí)事求是                  D．堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀。

　　解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的精髓和靈魂，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。首先，解放思想、實(shí)事求是是辯證唯物論的根本要求和集中體現(xiàn)。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)，世界是客觀存在的物質(zhì)過程，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握世界時(shí)，必須按照客觀世界的本來的面貌來理解世界，從事實(shí)本身的聯(lián)系來把握事實(shí)，使主觀與客觀相符合，正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)。因此，我們必須一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)、尊重實(shí)踐。這些正是解放思想、實(shí)事求是的思想路線所要求的。其次，解放思想、實(shí)事求是是唯物辯證法的根本要求和集中體現(xiàn)。唯物辯證法認(rèn)為，自然界、人類社會(huì)和思維都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，絕不存在最終的絕對(duì)的狀態(tài)。因此，人類必須不斷解放思想，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)新。解放思想、實(shí)事求是的思想路線正是唯物辯證法這種批判的革命精神的集中體現(xiàn)和貫徹。第三，解放思想、實(shí)事求是是辯證唯物主義反映論的根本要求和集中體現(xiàn)。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)是主體在客觀實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的反映，并通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這一循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程而不斷深化的。這就要求我們?cè)趯?shí)踐與認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中，正確把握理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，使認(rèn)識(shí)和理論如實(shí)反映不斷發(fā)展著的客觀實(shí)際。這正是解放思想、實(shí)事求是的精神。因此，本題的正確答案是 C選項(xiàng)。

　　8．鄧小平強(qiáng)調(diào)，“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對(duì)的”。這表明：

　　A．實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求         B．實(shí)事求是解放思想的目的

　　C．解放思想是實(shí)事求是的前提             D．解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。

　　人們的思想觀念是在一定的歷史條件下對(duì)一定的客觀對(duì)象的一定廣度和深度的反映，而客觀事物和人的實(shí)踐總是不斷發(fā)展變化的，因此，人的思想認(rèn)識(shí)也必須隨之而變化發(fā)展，這樣，才能使主觀和客觀相符合，才能實(shí)事求是。反之，如果頭腦僵化，被過時(shí)的思想觀念束縛，只會(huì)使思想認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際，就不可能實(shí)事求是。因此，如果采取本本主義、教條主義的態(tài)度，就根本不可能做到實(shí)事求是�？梢�，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。鄧小平這句話正是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求，因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　9．解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于：

　　A．改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中        B．社會(huì)主義初級(jí)階段的過程中

　　C．“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)中               D．“三個(gè)代表”的重要思想中

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。

　　解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，沒有思想的解放就沒有實(shí)事求是，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐之中。人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中獲得的，這種認(rèn)識(shí)是否正確還必須再回到實(shí)踐中去加以檢驗(yàn)�？梢�，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是達(dá)到實(shí)事求是的橋梁和基本途徑，解放思想則是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的根本要求。要做到解放思想和事實(shí)求是的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中必須確立科學(xué)的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神。面對(duì)層出不窮的新問題，要勇于探索、大膽試驗(yàn)，而大膽試驗(yàn)又要建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就是脫離實(shí)際。把二者結(jié)合起來，才是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求。因此，本題的正確答案是Ａ選項(xiàng)。

　　10．馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：

　　A．實(shí)踐的品質(zhì)        B．與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)        C．批判的品質(zhì)        D．時(shí)代的品質(zhì)

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

　　馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是指馬克思主義的基本原理不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化體系，而是與時(shí)俱進(jìn)，富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開放的思想洪流。對(duì)于馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，要依時(shí)間、空間及當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。每當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化，馬克思主義基本原理中那些反映特定時(shí)代的結(jié)論也應(yīng)當(dāng)隨之而改變；每當(dāng)將馬克思主義基本原理應(yīng)用于不同民族、國(guó)家時(shí)，都必須根據(jù)具體情況把馬克思主義的某些具體理論和實(shí)踐策略加以適當(dāng)?shù)母淖儯欢��?dāng)馬克思主義某個(gè)原理所反映的客觀條件發(fā)生變化時(shí)，也必須用反映新的條件的新結(jié)論來取代反映以前條件的過時(shí)的結(jié)論。在實(shí)際運(yùn)用中如果不能正視由于客觀條件的改變而必然發(fā)生的變化，就談不上對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。江澤民同志指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們必須始終反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在�！币虼�，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　11．不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)：

　　A．與時(shí)俱進(jìn)的基本要求                    B．體現(xiàn)時(shí)代性的基本要求

　　C．把握規(guī)律性的基本要求                  D．富于創(chuàng)造性的基本要求

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：“與時(shí)俱進(jìn)”的思想內(nèi)涵。

　　江澤民在十六大報(bào)告中對(duì)什么是“與時(shí)俱進(jìn)”作了精辟的概括：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富裕創(chuàng)造型”。

　　“體現(xiàn)時(shí)代性”，就是黨的全部理論和工作要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣視野觀察世界。所謂寬廣視野，一是歷史的深遠(yuǎn)眼光，二是世界的全局眼光，以更深刻更全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界�！鞍盐找�(guī)律性”，就是黨的全部理論和工作要更加符合實(shí)際發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不是抽象的空洞的，不是為了理論創(chuàng)新而理論創(chuàng)新。我們要以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為重心來研究發(fā)展規(guī)律，把尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與尊重人民的歷史主體地位統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持為崇高理想奮斗與根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)�！案挥趧�(chuàng)造性”，就是黨的全部理論和工作要更加開拓創(chuàng)新。世界形勢(shì)、中國(guó)形勢(shì)以及我們的社會(huì)環(huán)境，都發(fā)生了重大變化，僅僅依靠本本和傳統(tǒng)，根本沒有辦法指導(dǎo)急劇變化了的實(shí)踐，根本沒有辦法解決新矛盾、新問題，如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有失去先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　12．面向21世紀(jì)，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)的思想是：

　　A．解放思想         B．實(shí)事求是          C．與時(shí)俱進(jìn)          D．開拓創(chuàng)新

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：與時(shí)俱進(jìn)是黨的思想路線的新要求和新發(fā)展。

　　以江澤明同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，高舉鄧小平理論偉大旗幟，明確地提出了與時(shí)俱進(jìn)的新要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線。

　　“與時(shí)俱進(jìn)”的提出，具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新情況、完成新任務(wù)的總要求，也是我們推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本思想武器。把與時(shí)俱進(jìn)和解放思想聯(lián)系起來，我們就可以對(duì)解放思想有更完整準(zhǔn)確的理解和把握。只要時(shí)代在發(fā)展，世界在前進(jìn)，共產(chǎn)黨人和馬克思主義者解放思想的任務(wù)和課題就永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。把與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是聯(lián)系起來，可以加深對(duì)實(shí)事求是是思想內(nèi)涵的理解�？陀^存在的一切事物，自然界、人類社會(huì)和人的思想意識(shí)都不可能是一成不變的，而是豐富多彩、千變?nèi)f化的。因此，我們只有具備了與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)，才能有科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的勇氣，才能具備實(shí)事求是的偉大胸懷。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　13．江澤民同志強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下，一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。這段話深刻揭示了對(duì)黨的思想路線：

　　A．解放思想的發(fā)展要求                 B．實(shí)事求是的發(fā)展要求

　　C．與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求                 D．一脈相承的發(fā)展要求

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：思想路線對(duì)于時(shí)俱進(jìn)的要求。

　　2002年5月31日，江澤民同志在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話。江澤民強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們黨能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　14．“兩個(gè)凡是”即“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝的遵循”。堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的實(shí)質(zhì)就是：

　　A．名義上高舉馬克思主義和毛澤東思想，實(shí)際上是背棄馬克思主義和毛澤東思想

　　B．繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤，堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的指導(dǎo)思想

　　C．把社會(huì)主義往死路上引，以資本主義取代社會(huì)主義

　　D．為“文化發(fā)革命”提供依據(jù)，繼續(xù)推進(jìn)“文化大革命”

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的實(shí)質(zhì)。

　　“文革”結(jié)束后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，當(dāng)時(shí)主持中央工作的華國(guó)鋒提出“兩個(gè)凡是”，“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝的遵循�！边@“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持毛主席晚年的錯(cuò)誤，繼續(xù)推行“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的極左的錯(cuò)誤路線。這時(shí)鄧小平同志旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”，尖銳地指出：“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。于是迅速掀起了一個(gè)全國(guó)范圍的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　15．通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新，因此，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是：

　　A．根本創(chuàng)新                             B．關(guān)鍵創(chuàng)新

　　C．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)                 D．社會(huì)發(fā)展和變革的根本

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

　　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。百家爭(zhēng)鳴對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論對(duì)于我國(guó)的改革開放，都具有這樣的重大意義。盡管理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的真理性；但是，理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。尤其是沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)；沒有無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論創(chuàng)新，就不可能有代表人民群眾根本利益進(jìn)行改造世界的偉大創(chuàng)新實(shí)踐。

　　在理論創(chuàng)新的過程中，我們必須注意：一方面，進(jìn)行理論創(chuàng)新一定要形成新的理論研究的方式。這就是，要堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們現(xiàn)在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。另一方面，進(jìn)行理論創(chuàng)新必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。這就是，一是必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這兩點(diǎn)，都要堅(jiān)定不移，不能含糊。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　16．創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等幾個(gè)方面，其中一者是始終做到“三個(gè)代表”的思想前提，具體是：

　　A．理論創(chuàng)新          B．制度創(chuàng)新         C．科技創(chuàng)新         D．文化創(chuàng)新

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：理論創(chuàng)新的地位。

　　中共中央宣傳部《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。江澤民同志號(hào)召全黨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中要堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。其中理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的�！崩碚搫�(chuàng)新，就是要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)精神，以馬克思主義的理論勇氣，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，并借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括，使黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷取得新的思想而向前發(fā)展。理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，決定了理論創(chuàng)新是始終做到“三個(gè)代表”的思想前提。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　17．鄧小平說：中國(guó)搞社會(huì)主義走了相當(dāng)曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的：

　　A．辯證唯物主義和歷史唯物主義           B．科學(xué)社會(huì)主義思想

　　C．社會(huì)主義原則                         D．全部基本原理

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　開辟新路，一定要從國(guó)情的實(shí)際出發(fā)。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，從1958年到1978年，二十年間停滯徘徊，經(jīng)濟(jì)沒有很快的發(fā)展，人民生活沒有很大的改善。原因固然是多方面的，最根本的一條是沒有立足于中國(guó)國(guó)情的實(shí)際。我們搬用過蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式，我們自己也搞過“大躍進(jìn)”、“文化大革命”等不成功的嘗試；我們對(duì)馬克思主義的某些原則作過抽象的、教條的理解，對(duì)社會(huì)主義有過種種扭曲的認(rèn)識(shí)。總之，既離開了唯物論，也離開了辯證法，由此造成的損失是十分慘重的。鄧小平說：“中國(guó)搞社會(huì)主義走了相當(dāng)曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)�！边@是從馬克思主義哲學(xué)高度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)睛之筆。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　18．對(duì)“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的是：

　　A．毛澤東            B．劉少奇          C．鄧小平            D．周恩來

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：黨的思想路線的發(fā)展過程。

　　對(duì)“實(shí)事求是”作出全新的馬克思主義解釋，使之內(nèi)涵精義升華，并用之來概括中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的是毛澤東。毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯�。我們要從�?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６�要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論�！苯�(jīng)毛澤東改造發(fā)展之后，“實(shí)事求是”成為一個(gè)科學(xué)的概念和范疇。鄧小平由此認(rèn)為，“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字”。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　19．我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素是：

　　A．堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

　　B．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心                 C．把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

　　D．最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

　　江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素�！�

　�。ㄒ唬┙夥潘枷�、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是永葆黨的先進(jìn)性的決定性因素。要保持黨的先進(jìn)性，必須堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。這是因?yàn)椋旱谝唬�只有�?jiān)持黨的思想路線，才能使黨制定的路線、綱領(lǐng)、方針、政策，符合時(shí)代的要求，順應(yīng)時(shí)代的潮流，代表時(shí)代前進(jìn)的方向。第二，只有堅(jiān)持黨的思想路線，才能使黨制定的路線、綱領(lǐng)、方針、政策符合客觀實(shí)際，真實(shí)反映最廣大人民群眾的根本利益。第三，只有堅(jiān)持黨的思想路線，才符合馬克思主義的要求，才符合馬克思主義的本質(zhì)。

　　（二）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。第一，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是創(chuàng)新的必要前提和思想保證。從創(chuàng)新的規(guī)律來看，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)其他方面的創(chuàng)新是創(chuàng)新的基本過程。理論創(chuàng)新，是有前提條件的。江澤民指出：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。這兩個(gè)‘堅(jiān)定不移，不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。”這就是說，只有堅(jiān)持這兩個(gè)堅(jiān)定不移，才能做到正確的理論創(chuàng)新。否則理論創(chuàng)新就會(huì)走到邪路上去。第二，創(chuàng)新是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，說到底，就是要在新的實(shí)踐條件下，形成新的認(rèn)識(shí)、新的觀念、新的理論，要在對(duì)新情況、新問題研究的基礎(chǔ)上，拿出解決問題的新措施、新辦法，形成新的發(fā)展思路。就是通過在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而使黨的理論不斷隨著客觀實(shí)際的變化而變化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，從而達(dá)到實(shí)事求是的要求，最終使黨的事業(yè)和有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利向前發(fā)展。因此，創(chuàng)新是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的題中之義和內(nèi)在要求，也是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的必然結(jié)果，它們之間有內(nèi)在的一致性。從這個(gè)意義上說，黨的思想路線蘊(yùn)含著積極的創(chuàng)新精神和深刻的創(chuàng)新內(nèi)容， 創(chuàng)新是黨的思想路線的基本特征。這也正是黨的思想路線是黨的創(chuàng)造力的根本動(dòng)力和源泉的原因所在。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　二、多項(xiàng)選擇題Ⅱ:下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。

　　1．“在一定意義上說，解放思想就是實(shí)事求是”。其中“一定意義”的內(nèi)涵是：

　　A．解放思想與實(shí)事求是要求上相符          B．解放思想與實(shí)事求是目標(biāo)取向上相符

　　C．主觀與客觀相符                        D．思想與實(shí)際相符

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。

　　鄧小平講得很清楚：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符臺(tái)，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，即這一意義上，解放思想就是實(shí)事求是，實(shí)事求是就是解放思想。解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，沒有思想的解放就沒有實(shí)事求是，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐之中。因此，本題的正確答案是CD。

　　考生這里要注意的是，不能因?yàn)椤霸谝欢ㄒ饬x上說，解放思想就是實(shí)事求是”而得出“解放思想與實(shí)事求是是一回事”的結(jié)論。這是兩個(gè)有區(qū)別的概念，主要區(qū)別是：①要求不一樣。解放思想講的是要不要、敢不敢沖破思想禁錮、保守的問題，是從“破除”的方面說的，實(shí)事求是講的是人們認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)、態(tài)度和方法問題，是從“確立”的方面說的；②判斷不同�！皩�(shí)事求是”是一個(gè)科學(xué)判斷，即關(guān)于事物的本來面貌及其規(guī)律的判斷�！敖夥潘枷搿笔莾r(jià)值判斷，即關(guān)于主體處于什么樣的狀態(tài)為最好的判斷；③目標(biāo)取向不同。實(shí)事求是是以客體及其本質(zhì)為目標(biāo)取向，強(qiáng)調(diào)的是客體的重要性，目的是揭示客體的規(guī)律性，把握客體的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)。解放思想則以主體及其素質(zhì)為目標(biāo)取向，強(qiáng)調(diào)的是主體的重要性，目的要打破舊的習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，使主體獲得解放，以便能夠研究新情況，解決新問題。

　　2．江澤民同志對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)與發(fā)展就是提出了與時(shí)俱進(jìn)的思想，從時(shí)代要求的高度，把解放思想、實(shí)事求是提升到一個(gè)新的水平�！靶碌乃�平”的具體內(nèi)涵是：

　　A．使黨的思想路線進(jìn)一步得到拓展和升華    B．揭示了解放思想、實(shí)事求是的動(dòng)態(tài)性與無限性

　　C．強(qiáng)化了黨的思想路線的創(chuàng)新要求          D．為解放思想、實(shí)事求是打上了鮮明的時(shí)代烙印

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：江澤民同志對(duì)黨的思想路線貢獻(xiàn)與發(fā)展的具體表現(xiàn)。

　　與時(shí)俱進(jìn)，不僅抓住了新的歷史條件下堅(jiān)持黨的思想路線迫切需要解決的時(shí)代課題，而且賦予黨的思想路線以新的內(nèi)涵。具體表現(xiàn)在：

　　與時(shí)俱進(jìn)為解放思想、實(shí)事求是打上了鮮明的時(shí)代烙印。與時(shí)俱進(jìn)從時(shí)代的高度，賦予解放思想、實(shí)事求是以新的內(nèi)容，提出了新的要求。這就意味著，我們堅(jiān)持實(shí)事求是所要把握的“實(shí)事”，應(yīng)著重把握當(dāng)今的時(shí)代特征、時(shí)代條件、時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)及其給我們的機(jī)遇；所要求的“是”，應(yīng)該是既符合自身實(shí)際又順應(yīng)時(shí)代潮流的客觀規(guī)律。堅(jiān)持解放思想，就是要做到“三個(gè)解放出來”，在新的歷史條件下毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的思想路線。黨的思想路線是歷史的、具體的，在我國(guó)革命和建設(shè)的不同歷史階段，有著不同的具體內(nèi)涵和具體要求。只有站在時(shí)代的高度，才能深刻把握黨的思想路線的真諦，才能使黨的思想路線與時(shí)代同步，與實(shí)踐同行。

　　　　與時(shí)俱進(jìn)揭示了解放思想、實(shí)事求是的動(dòng)態(tài)性和無限性。馬克思主義認(rèn)為，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，客觀世界的一切無不處于永恒的運(yùn)動(dòng)和變化之中，不存在任何終極真理，人們的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確地反映客觀世界的發(fā)展變化，就必須不斷地解放思想、探索真理。與時(shí)俱進(jìn)深刻地表達(dá)了馬克思主義的這些基本觀點(diǎn)。把與時(shí)俱進(jìn)納入黨的思想路線，實(shí)質(zhì)上是把唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的靈魂和精髓，深深地融入到黨的思想路線之中，在思想路線中更加徹底地貫徹了馬克思主義的批判性、革命性和實(shí)踐性。

　　　　與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)化了黨的思想路線的創(chuàng)新要求。創(chuàng)新是通過破舊立新、除舊布新，有效地認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本要求和集中體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)一步凸現(xiàn)了黨的思想路線的創(chuàng)新要求。江澤民同志把創(chuàng)新與解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)聯(lián)系起來強(qiáng)調(diào)，指出我國(guó)20多年來改革發(fā)展的歷程，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索創(chuàng)新的進(jìn)程；指出與時(shí)俱進(jìn)的根本目的是為了開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。這就告訴我們，堅(jiān)持黨的思想路線，必須著眼于開拓創(chuàng)新，才抓住了堅(jiān)持黨的思想路線的關(guān)鍵。選項(xiàng)A“使黨的思想路線進(jìn)一步得到拓展和升華”,是江澤民同志對(duì)黨的思想路線貢獻(xiàn)的總的概括，并不是具體表現(xiàn)。因此，本題的正確答案是BCD。

　　3．在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度上，江澤民始終強(qiáng)調(diào)要做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移、毫不含糊”，這就是：

　　A．必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義基本原理

　　B．必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持不移地走自己的路

　　C．必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革

　　D．必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：江澤民同志對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

　　堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化和理論創(chuàng)新，必須始終做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。2001年8月31日，江澤民同志在部隊(duì)高級(jí)干部理論研討班上曾經(jīng)指出：進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求，一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。江澤民同志進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，這兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。

　　 這兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”，是江澤民同志根據(jù)鄧小平理論和現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新提出的基本要求。鄧小平同志生前多次從兩方面告誡全黨：一是馬克思主“老祖宗不能丟”，丟了就喪失根本；二是要求“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今世界形勢(shì)日新月異的情況下，“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。這里，內(nèi)在地包含著兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”的基本要求，為我們堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義理論，指明了正確方向。然而，要真正做到這樣，既要反對(duì)馬克思主義“過時(shí)論”和“無用論”，反對(duì)輕視和忽視馬列主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，又要反對(duì)思想僵化和教條主義的思想頑癥，始終保持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，還必須繼續(xù)排除各種干擾，進(jìn)一步提高堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的堅(jiān)定性和自覺性。因此，本題的正確答案是AD。

　　4．毛澤東同志首先對(duì)“實(shí)事求是”作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。鄧小平同志對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)則主要體現(xiàn)在：

　　A．領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)的討論

　　B．恢復(fù)了毛澤東確立的實(shí)事求是的思想路線

　　C．運(yùn)用新的世界觀和方法論豐富了馬克思主義思想路線

　　D．第一次對(duì)黨的思想路線作出了完整系統(tǒng)的表述

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：鄧小平對(duì)黨的思想路線貢獻(xiàn)的具體表現(xiàn)。

　　第一，鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，在于他恢復(fù)了毛澤東確立的實(shí)事求是的思想。在批評(píng)“兩個(gè)凡是”的過程中，他強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂之一，多次把毛澤東倡導(dǎo)的思想路線概括為“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。第二，鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，還在于他根據(jù)新形勢(shì)新情況，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，從而豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，體現(xiàn)了黨的思想路線的時(shí)代特征。在十一屆三中全會(huì)以前，我們黨對(duì)思想路線沒有統(tǒng)一的表述，十一屆三中全會(huì)以后，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和吸收實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)討論成果的基礎(chǔ)上，鄧小平根據(jù)新形勢(shì)和新任務(wù)，對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了完整系統(tǒng)的表述。他在《堅(jiān)持黨的路線，改進(jìn)工作方法》中指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線�！钡谝淮螌�(duì)黨的思想路線作出了完整系統(tǒng)的表述。正是根據(jù)鄧小平的這一論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準(zhǔn)確表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。解放思想，實(shí)事求是是這一思想的簡(jiǎn)單概括。選項(xiàng)A是鄧小平恢復(fù)黨的總路線的表現(xiàn)，C選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，鄧小平繼承了馬克思主義的世界觀和方法論，并沒有運(yùn)用新的世界觀和方法論。因此，本題的正確答案是BD。

　　5．1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展具有非常重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，具體表現(xiàn)在：

　　A．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行

　　B．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行

　　C．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，解決了關(guān)系黨和國(guó)家前途的重大政治課題

　　D．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，為黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　　　第一，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，一方面使我們黨打破了“兩個(gè)凡是”的束縛，果斷中止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的錯(cuò)誤口號(hào)，及時(shí)地把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來；另一方面使廣大干部群眾從過去盛行的個(gè)人迷信和教條主義的精神枷鎖中解放出來，黨內(nèi)外思想活躍，由此開創(chuàng)了我們社會(huì)主義歷史發(fā)展的新時(shí)期。

　　第二，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。鄧小平曾經(jīng)指出，十一屆三中全會(huì)以來，我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。撥亂反正需要解放思想、實(shí)事求是；全面改革也需要解放思想、實(shí)事求是。全面改革要求我們以科學(xué)的態(tài)度和批判的精神重新審視長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)體制和傳統(tǒng)做法，使我們的思想和做法從那些被實(shí)踐證明為不合乎中國(guó)實(shí)際、不合乎時(shí)代進(jìn)步、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體制中解放出來。

　　第三，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，解決了關(guān)系黨和國(guó)家前途的重大政治課題。在撥亂反正中，如何評(píng)價(jià)，毛澤東和毛澤東思想，成為國(guó)內(nèi)外最關(guān)注的重大政治問題。在這個(gè)關(guān)系黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重大問題上，以鄧小平為核心的第二代黨中央，把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來，根本否定“文化大革命”和“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，同時(shí)充分肯定毛澤東為中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展建立的不可磨滅的功勛，充分肯定毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富。

　　第四，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，使我們黨成功地找到了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展使我們黨在什么是社會(huì)主義的問題上思想獲得了解放，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

　　第五，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，為黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶。實(shí)踐證明，正是實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，推動(dòng)了我們黨基本理論的不斷創(chuàng)新，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。因此，本題的正確答案是ABCD。

　　6．在解放思想、實(shí)事求是的正確思想路線的指引下，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神，做出了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的兩大歷史性貢獻(xiàn)：

　　A．正確總結(jié)建國(guó)以來的勝利經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義        

　　B．對(duì)文化大革命進(jìn)行了徹底地批判，從根本上肅清了“左”的影響

　　C．提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，既堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)又進(jìn)行改革開放     

　　D．理論創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：鄧小平對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的兩大歷史性貢獻(xiàn)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)，標(biāo)志著建國(guó)以來歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開辟了改革開放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。經(jīng)過這次全會(huì)，鄧小平同志成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。在新時(shí)期中，鄧小平同志和中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，作出了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的兩大歷史性貢獻(xiàn)。一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)建國(guó)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤、堅(jiān)持科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系。另一個(gè)是創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。制訂了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確立了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、教育、科技、文化、軍事、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的一整套方針政策，成功地開辟了在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路。因此，本題的正確答案是AC。

　　7．解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者之間是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的關(guān)系。辯證統(tǒng)一在：

　　A．解放思想是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件

　　B．實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的基本要求

　　C．與時(shí)俱進(jìn)賦予了解放思想、實(shí)事求是以時(shí)代要求和創(chuàng)新要求

　　D．與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的目的歸宿

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。

　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者之間是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的關(guān)系。①解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上錯(cuò)誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。②實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。與時(shí)俱進(jìn)從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時(shí)代精神，其實(shí)質(zhì)則是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。離開了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)。③與時(shí)俱進(jìn)為解放思想、實(shí)事求是賦予了新的內(nèi)涵。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是與時(shí)俱進(jìn)為解放思想、實(shí)事求是打上了鮮明的時(shí)代烙��；二是與時(shí)俱進(jìn)揭示了解放思想、實(shí)事求是的動(dòng)態(tài)性和無限性；三是與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)化了黨的思想路線的創(chuàng)新要求。實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)目的和歸宿，因此，本題的正確答案是ABC。

　　考生同時(shí)也要注意，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這三個(gè)范疇，既相互貫通、密不可分，又具有相對(duì)獨(dú)立的意義。實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)的是，要一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀實(shí)際本身找出事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。解放思想強(qiáng)調(diào)的是，“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題�！迸c時(shí)俱進(jìn)突出強(qiáng)調(diào)的是，我們既要堅(jiān)持馬克思主義，又要著眼新的形勢(shì)和新的實(shí)踐，不斷發(fā)展馬克思主義；要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，善于運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；黨的全部理論和工作，要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性�？偟貋砜�，解放思想、實(shí)事求是，是我們黨指導(dǎo)自己行動(dòng)總的思想原則和思想方法，而與時(shí)俱進(jìn)則著重反映了我們黨對(duì)待自己的理論、事業(yè)和黨自身的根本態(tài)度和根本要求，集中體現(xiàn)了我們黨把握時(shí)代變化、緊跟時(shí)代步伐、始終站在時(shí)代前列的本質(zhì)特征。

　　8．如何解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)此江澤民在黨的十六大報(bào)告中提出了“三個(gè)解放出來”的新要求，即把思想：

　　A．從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來     B．從脫離群眾的官僚主義中解放出來

　　C．從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來 

　　D．從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：“三個(gè)解放出來”的具體內(nèi)涵。

　　在“七一”重要講話和十六大報(bào)告中，江澤民同志在深刻闡述解放思想這一重大問題時(shí)，提出了新要求：我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

　　這三個(gè)“解放出來”，由表及里，給我們指出了一條解放思想的新的路徑。這里講的“不合時(shí)宜”，既包括思想（觀念），又包括實(shí)踐（做法），還包括思想和實(shí)踐的物化（體制）；而造成觀念、做法和體制不合時(shí)宜的重要原因，在于對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解；對(duì)馬克思主義之所以產(chǎn)生錯(cuò)誤的和教條式的理解，歸根結(jié)底在于世界觀和方法論的問題，提高我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察問題和分析問題的能力，以此突破對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解，從而在實(shí)踐中沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念、改變一切束縛發(fā)展的做法、革除一切影響發(fā)展的體制弊端。因此，本題的正確答案是ACD。

　　9．鄧小平強(qiáng)調(diào)，尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。其中尊重群眾的內(nèi)涵是：

　　A．尊重人民群眾的利益                    B．尊重人民群眾的愿望

　　C．尊重人民群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)造            D．尊重人民群眾的一切

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：尊重群眾的具體內(nèi)涵。

　　由于人民群眾是實(shí)踐的主體，因此鄧小平又強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)踐就必須尊重人民群眾。

　　尊重群眾首先要尊重群眾的利益和愿望。在和平與發(fā)展的時(shí)代條件下，鄧小平把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到群眾利益標(biāo)準(zhǔn)上，以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。于是，實(shí)事求是中的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就具體體現(xiàn)為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和群眾利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

　　尊重群眾還要尊重群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是千百萬人民群眾的事業(yè)，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性被極大地調(diào)動(dòng)起來了，他們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了各種新鮮經(jīng)驗(yàn)，為新的理論的形成提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。因此，本題的正確答案是ABC。

　　10．解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要：

　　A．體現(xiàn)時(shí)代性        B．把握規(guī)律性         C．富于創(chuàng)造性           D．增強(qiáng)透明度

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：與時(shí)俱進(jìn)的具體內(nèi)涵。

　　堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，能否做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，首先要使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性。江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化科技等方面發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，正確認(rèn)識(shí)和回答社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，正確認(rèn)識(shí)和回答資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，正確認(rèn)識(shí)和回答我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對(duì)人們的影響，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際斗爭(zhēng)帶來的影響。

　　堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，還必須使黨的全部理論和工作把握規(guī)律性。時(shí)代變了，情況不一樣了，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活其他方面的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)也必然會(huì)發(fā)生變化，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就必須研究新情況、新問題，把握事物變化發(fā)展的新規(guī)律新趨勢(shì)，并用對(duì)新規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

　　堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中，通過總結(jié)人類社會(huì)的發(fā)展歷史，通過總結(jié)中國(guó)社會(huì)特別是近代以來的社會(huì)發(fā)展歷史，通過總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，明確提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉�！蓖怀鰪�(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性。因此，本題的正確答案是ABC。

　　11．鄧小平指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。鄧小平認(rèn)為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看：

　　A．是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力     B．是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力

　　C．是否有利于提高人民的生活水平           D．是否有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

　　13．“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是我們判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，因此凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，其性質(zhì)一定是社會(huì)主義的，同時(shí)只有如此才能為社會(huì)主義所用。這個(gè)命題：

　　A．不準(zhǔn)確，符合“三個(gè)有利于”的不一定是社會(huì)主義的，但肯定是被社會(huì)主義需要和允許的

　　B．不準(zhǔn)確，姓“資”的，但在一定條件下符合“三個(gè)有利于”的，也應(yīng)當(dāng)允許其適度發(fā)展

　　C．不準(zhǔn)確，不能將那些符合“三個(gè)有利于”的、不存在姓資、姓社問題的東西錯(cuò)誤地判定為“資”的東西而加以排斥

　　D．準(zhǔn)確，一切違背“三個(gè)有利于”的，一定是姓“資”的，決不能為社會(huì)主義所需要和允許

　　[命題分析] 這兩題考核的知識(shí)點(diǎn)是：三個(gè)“有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

　　1992年初，鄧小平在南方談話中，面對(duì)改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

　　堅(jiān)持把“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為判斷一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)抽象地爭(zhēng)論姓“資”姓“社”。一方面，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)并非是要我們?cè)谌魏吻闆r下都不問姓“資”姓“社”，而是反對(duì)離開這“三個(gè)有利于”去抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，從而被姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論所困擾，在改革開放中邁不開步子；另一方面，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，就決不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的本來姓“社”的東西錯(cuò)誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕，也不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的、本來沒有姓“資”姓“社”問題，錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥�？傊�，一切合乎“三個(gè)有利于”的，雖然不一定是社會(huì)主義的，但肯定是為社會(huì)主義當(dāng)前所需要和允許的；一切違背“三個(gè)有利于”的，絕不是社會(huì)主義的，也不是社會(huì)主義所需要和允許的。因此，第11題的正確答案是ABC，第13題的正確答案是ABC。

　　12．“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是衡量一切工作得失成敗的最根本標(biāo)準(zhǔn)，正確理解和把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的前提條件是：

　　A．明確“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是客觀標(biāo)準(zhǔn)而不是主觀標(biāo)準(zhǔn)

　　B．明確“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是由社會(huì)主義本質(zhì)要求所決定的

　　C．明確“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是最高標(biāo)準(zhǔn)，提高人民的生活水平是最核心的標(biāo)準(zhǔn)

　　D．明確“三個(gè)有利于”之間是緊密聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：正確理解和把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的前提條件。

　　要正確理解和把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就要明確：

　　第一，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是客觀標(biāo)準(zhǔn)而不是主觀標(biāo)準(zhǔn)，它是在改革開放的進(jìn)程中，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，是在總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反對(duì)“左”和右的錯(cuò)誤傾向中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物。

　　第二，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)主義有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，是由社會(huì)主義本質(zhì)要求所必然采取的衡量一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)。因此在運(yùn)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，時(shí)刻都要想到社會(huì)主義的方向，社會(huì)主義的原則和如何發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。如果離開了社會(huì)主義，離開了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)就失去了它本來的價(jià)值和意義。

　　第三，在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，即生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是最核心的標(biāo)準(zhǔn)（Ｃ選項(xiàng)是錯(cuò)誤的）。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展中最基本的決定力量原理，也體現(xiàn)了馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力和社會(huì)主義就是發(fā)展生產(chǎn)力這一原則立場(chǎng)，是其他兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，也就不可能有綜合國(guó)力的增強(qiáng)，更不可能有人民生活水平的提高。任何時(shí)候都不能離開發(fā)展生產(chǎn)力這一標(biāo)準(zhǔn)來談?wù)撈渌麆e的什么標(biāo)準(zhǔn)。

　　第四，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)雖然是最根本的標(biāo)準(zhǔn)，是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，但不是惟一的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平三者之間是緊密聯(lián)系在一起的（D選項(xiàng)）。綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高離不開生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展也必然表現(xiàn)為綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高。因此不可能離開生產(chǎn)力的發(fā)展來增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民的生活水平，也不可能離開增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平來發(fā)展生產(chǎn)力。

　　第五，在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，是否有利于提高人民的生活水平是最高的標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨的宗旨就是為人民謀福利，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的目的就是使全人類獲得解放，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的自由全面的發(fā)展。因此，在發(fā)展生產(chǎn)力和增強(qiáng)綜合國(guó)力的過程中，任何時(shí)候都不能忘記，我們的最終目的是要提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，本題的正確答案是ABD。

　　14．生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)之所以是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，之所以構(gòu)成檢驗(yàn)實(shí)際工作和方針政策的根本標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)椋?/P>

　　A．生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展多種目標(biāo)的根本條件

　　B．生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標(biāo)志

　　C．生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義制度的首要表現(xiàn)、根本表現(xiàn)

　　D．生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的唯一表現(xiàn)

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)的原因。

　　生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)之所以是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，之所以構(gòu)成檢驗(yàn)實(shí)際工作和方針政策的根本標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)椋?/P>

　　第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展多種目標(biāo)的根本條件。任何社會(huì)的發(fā)展都具有多種目標(biāo)，如經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，政治制度的不斷完善，思想文化的不斷進(jìn)步，人的主體能力的不斷發(fā)展，生活方式的更加合理，等等。這多種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。所以列寧認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。

　　第二，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標(biāo)志。社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等多方面，但集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上。在一定的社會(huì)中，生產(chǎn)力能以它應(yīng)有的速度向前發(fā)展，并超過其他社會(huì)的發(fā)展速度，實(shí)際上體現(xiàn)該社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)更為合理，社會(huì)關(guān)系更為先進(jìn)。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，而且是一種具有可預(yù)測(cè)性的客觀標(biāo)志。作為一種客觀的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力尤其是勞動(dòng)資料是“可以用自然科學(xué)的精確性指明”的東西。因此，生產(chǎn)力狀況是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三，就社會(huì)主義而言，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的“首要表現(xiàn)”、“根本體現(xiàn)”，就是能使社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度向前發(fā)展；社會(huì)主義社會(huì)的“首要任務(wù)”、“根本任務(wù)”就是要發(fā)展生產(chǎn)力，從而為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義的優(yōu)越性表現(xiàn)在多個(gè)方面，不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上，因此，本題的正確答案是ABC。

　　15．面對(duì)改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，這“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是：

　　A．生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化                   B．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化

　　C．真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一           D．解放思想，實(shí)事求是的產(chǎn)物

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)就在于，是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。通過這次爭(zhēng)論解決了思想路線問題，重新恢復(fù)和發(fā)展了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。問題在于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)本身還需要進(jìn)一步深化和具體化。正是在這種條件下，面對(duì)改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。可見，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是黨的思想路線的產(chǎn)物。

　　“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化，更加適合具體的操作。第一，這里，生產(chǎn)力已不再是一般的生產(chǎn)力，而是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力。凡是符合這一點(diǎn)的，都可以大膽采用。第二，綜合國(guó)力既可以是直接的現(xiàn)實(shí)的，也包括間接的潛在的，首先是經(jīng)濟(jì)方面的，也包括政治、文化、教育、藝術(shù)等方面。第三，提高人民的生活水平，這是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力目的的規(guī)定，也是搞社會(huì)主義的總目的所在。

　　“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)突出了“有利于”，突破了以往被人們所忽略的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”中的價(jià)值問題，實(shí)現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一。從實(shí)際出發(fā)，用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題；從人民利益出發(fā)，一切以符合人民群眾的利益為標(biāo)準(zhǔn)，這是價(jià)值問題。在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，二者達(dá)到了統(tǒng)一。

　　“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)整體，具有內(nèi)在的聯(lián)系。其中，發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和根本，因?yàn)榫C合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平的提高，歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。這就是說，在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是根本標(biāo)準(zhǔn)�！叭齻�(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化。本題的正確答案是ABCD。

　　16．江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中，通過總結(jié)人類社會(huì)的發(fā)展歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，突出強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，即創(chuàng)新是：

　　A．一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂               B．一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

　　C．一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉           D．一個(gè)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素

　　17．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，在中國(guó)特色社會(huì)主義的各種創(chuàng)新中：

　　A．主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新

　　B．理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓

　　C．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　D．通過理論創(chuàng)新推動(dòng)其他方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治國(guó)之道

　　[命題分析] 這兩題考核的知識(shí)點(diǎn)是：創(chuàng)新的科學(xué)論述。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，江澤明同志在黨的十六大報(bào)告中，通過總結(jié)人類社會(huì)的發(fā)展歷史，通過總結(jié)中國(guó)社會(huì)特別是近代以來的社會(huì)發(fā)展歷史，通過總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉�！眻�(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，使黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定因素。因此，16題中的D選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，第16題的正確答案是ABC。

　　創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。在這些創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的前提、關(guān)鍵，制度創(chuàng)新是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的保證，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持。

　　馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)明確說過，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有正確的革命理論，就沒有名副其實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)；正確的理論一旦為群眾所掌握，就會(huì)化為改造世界的巨大的物質(zhì)力量。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。所以，要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不停頓，首先必須進(jìn)行理論的創(chuàng)新。江澤民指出：“通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿、永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道�！币虼�，17題的正確答案是ABCD。

　　18．百家爭(zhēng)鳴對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論對(duì)于我國(guó)的改革開放，都具有重大的意義。這表明：

　　A．理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用             B．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　C．沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)         D．理論創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵

　　[命題分析] 本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：理論創(chuàng)新的作用與地位。

　　創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。在這些創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的前提、關(guān)鍵。正因?yàn)槔碚搶?duì)實(shí)踐具有巨大的反作用，因此實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。百家爭(zhēng)鳴對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論對(duì)于我國(guó)的改革開放，都具有這樣的重大意義。盡管理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的真理性；但是，理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。尤其是沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)；沒有無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論創(chuàng)新，就不可能有代表人民群眾根本利益進(jìn)行改造世界的偉大創(chuàng)新實(shí)踐。因此，本題的正確答案是ABCD。