1.下列哪些說法展示了時間的一維性（　�。�

　　A.盛時不重來，一日難再晨(陶淵明詩句)

　　B.失落黃金有分量，借過光陰無處尋(諺語)

　　C.光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回(諺語)

　　D.莫說年紀(jì)小，人生容易老;莫說時候早，一去沒處找(打油詩)

　　2.人坐在火車上與火車一起向目的地前進(jìn)，表明了（　�。�

　　A.這個人一直運動，不存在靜止

　　B.這個人是運動和靜止的統(tǒng)一

　　C.就局部來說，這個人是靜止的

　　D.這個人的靜止是運動的特殊表現(xiàn)

　　3.我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為“靜者靜動，非不動也，”“靜即含動，動不舍靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了（　　）

　　A.運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

　　B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動

　　C.靜止是相對的，運動是絕對的

　　D.靜止和運動是相互包含的

　　4.中國古代晝夜用子丑寅卯等計時，現(xiàn)代人們用24小時計時，這說明時間（　�。�

　　A.是人的觀念產(chǎn)物

　　B.是整理認(rèn)識材料的工具　

　　C.觀念是相對的、可變的

　　D.觀念和時間客觀性無關(guān)

　　5.實踐是馬克思主義哲學(xué)理論體系的出發(fā)點，其特征有（　�。�

　　A.實踐的客觀物質(zhì)性

　　B.實踐的自覺能動性

　　C.實踐的社會歷史性

　　D.實踐的直接現(xiàn)實性

　　6.下列關(guān)于實踐本質(zhì)的敘述，正確的是（　�。�

　　A.實踐活動的本質(zhì)有一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)之分

　　B.實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動

　　C.實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動

　　D.實踐活動具有直接現(xiàn)實性的特點

　　7.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為（　�。�

　　A.人造的或人為的世界是唯一存在的世界

　　B.現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物

　　C.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果

　　D.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然

　　8.右邊這幅漫畫對于我們認(rèn)識人與自然關(guān)系的警示意義在于（　　）

　　A.人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復(fù)

　　B.人類與自然關(guān)系的緊張來自于不當(dāng)?shù)娜祟悓嵺`方式

　　C.人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對立的　　

　　D.人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路

　　9.唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是（　�。�

　　A.是否堅持聯(lián)系的觀點

　　B.是否堅持發(fā)展的觀點

　　C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

　　D.是否屬于世界觀和方法論的范疇

　　10.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是（　�。�

　　A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系

　　B.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的

　　C.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系

　　D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件

參考答案：

　　1.[答案]ABCD[解析]題中的表述反映的都是物質(zhì)運動時在時間上的持續(xù)性、不可逆性，或者說一維性。

　　2.[答案]BCD[解析]唯物辯證法認(rèn)為，運動和靜止是辯證統(tǒng)一的;靜止是相對的，是運動的特殊狀態(tài);而運動是絕對的，無時不有、無所不在的、永恒的。選項BCD辯證地看待運動與靜止之間的關(guān)系，A則將二者對立起來，故排除。

　　3.[答案]ABCD[解析]本題考查運動和靜止的關(guān)系，運動作為物質(zhì)的根本屬性，是絕對的，無條件的，而靜止作為運動的特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的、不顯著的，它們不僅是相互區(qū)別，而且是相互聯(lián)系、相互包含的，所以ABCD均符合題干條件。

　　4.[答案]CD[解析]該題選項涉及到時間的客觀性、時間的絕對性和相對性原理。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性，是客觀的。人們的時間觀念是主觀形式，觀念、思想都是對客觀事物的反映，人們對事物的認(rèn)識是隨著認(rèn)識的不斷深化而變化、發(fā)展的。AB都否認(rèn)了時間的客觀性。

　　5.[答案]ABCD[解析]本題屬于識記內(nèi)容。

　　6.[答案]ABC[解析]選項B指的就是實踐的特殊本質(zhì)，選項C指的是實踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確;D為實踐的特點，排除。

　　7.[答案]CD[解析]這道題目題考查的是馬克思主義關(guān)于主客體相互作用的原理來認(rèn)識現(xiàn)存世界。題中的A項把人的作用和能力，人對自然界的改造夸大到極點。B項是明顯的唯心主義觀點。本題的正確答案是CD選項。

　　8.[答案]AB[解析]從漫畫上突出的三個形象(地球、人和樹林)與漫畫中的題詞(忍無可忍)以及題干的提示語，可知該題的主題是人與自然的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)指出，人與自然的關(guān)系在本質(zhì)上是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系;人類過分陶醉于對自然界的勝利必將遭到自然界的報復(fù);實踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，人與自然關(guān)系的緊張和對抗的根源在于人類自身不恰當(dāng)?shù)膶嵺`活動方式;解決人與自然對抗關(guān)系、擺脫人類自身困境的根本出路在于合理調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，實現(xiàn)人與自然和諧相處。由此可見，試題的A、B兩項是正確的，而C是不全面的，D項則是消極無為的，因而是應(yīng)被排除的。

　　9.[答案]ABC[解析]前三項屬于二者的分歧，而且C項的“是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和實質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。二者都屬于世界觀和方法論的范疇，只不過其正確性、科學(xué)性不同而已。

　　10.[答案]ABD[解析]本題考查的是關(guān)于聯(lián)系的普遍性原理。農(nóng)民要在樹上留一些熟透的柿子，是作為喜鵲的食物，是為了讓喜鵲捕捉果樹上的蟲子，來保證柿子的豐收。這實際上是人們利用生物鏈這一客觀聯(lián)系為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。A、B、D均是符合這一意思的選項，C項本身表述有誤，人與自然的關(guān)系不能說是相互利用的關(guān)系。