21.斯大林在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一書中首次明確提出一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)。這表明事物之間的聯(lián)系具有

　　A.客觀性 B.普遍性 C.條件性 D.多樣性

　　22.“城門失火，殃及池魚(yú)”與“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”所包含的哲理是截然對(duì)立的，它們的分歧體現(xiàn)了

　　A.唯物主義與唯心主義的分歧 B.辯證法與形而上學(xué)的分歧

　　C.可知論與不可知論的分歧 D.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的分歧

　　23.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人”這兩句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是

　　A.世界處于運(yùn)動(dòng)不居的狀態(tài) B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

　　24.同是由碳原子構(gòu)成，只是由于原子間的排列結(jié)構(gòu)不同，就可以形成金剛石、石墨和碳三種不同的物質(zhì)。這說(shuō)明

　　A.事物數(shù)量的增減能夠引起質(zhì)變 B.量變和質(zhì)變是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的兩種狀態(tài)

　　C.度是事物保持自己質(zhì)的量的限度 D.事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化也能引起質(zhì)變

　　25.資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，資本主義社會(huì)從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷階段的變化是

　　A.根本性的質(zhì)變 B.單純的量

變 C.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變 D.質(zhì)變過(guò)程中的量的擴(kuò)張

　　26.“在對(duì)事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解”的觀點(diǎn)是

　　A.形而上學(xué)的觀點(diǎn) B.詭辯論的觀點(diǎn) C.辯證法的觀點(diǎn) D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

　　27.認(rèn)為“被斷定為必然的東西，是由純粹偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式”的觀點(diǎn)是

　　A.形而上學(xué)的觀點(diǎn) B.辯證法的觀點(diǎn) C.機(jī)械決定論的觀點(diǎn) D.宿命論的觀點(diǎn)

　　28.恩格斯在《自然辯證法》一文中指出：“所謂的客觀辯證法是在整個(gè)自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，不過(guò)是在自然界中到處發(fā)生作用的、對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映，這些對(duì)立通過(guò)自身的不斷的斗爭(zhēng)和最終的互相轉(zhuǎn)化或向更高形式的轉(zhuǎn)化，來(lái)制約自然界的生活�！庇纱丝梢�(jiàn)，主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是

　　A.反映與被反映的關(guān)系 B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系 C.抽象與具體的關(guān)系 D.真理觀對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面

　　29.認(rèn)為整個(gè)宇宙都受著唯一的運(yùn)動(dòng)規(guī)律即萬(wàn)有引力規(guī)律支配，不僅自然界要按照萬(wàn)有引力規(guī)律運(yùn)動(dòng)，社會(huì)也要按照萬(wàn)有引力規(guī)律發(fā)展的觀點(diǎn)，其錯(cuò)誤在于認(rèn)為

　　A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律形式相同 B.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的本質(zhì)不同

　　C.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律沒(méi)有共同之處 D.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律本質(zhì)相同但表現(xiàn)形式不同

　　30.18世紀(jì)意大利思想家維科認(rèn)為歷史的變化經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：神的時(shí)代、英雄時(shí)代、凡人時(shí)代。神的時(shí)代是原始時(shí)代，是人類的童年時(shí)期;英雄時(shí)代是貴族統(tǒng)治的時(shí)代，是人類的青年時(shí)期;凡人統(tǒng)治的時(shí)代是資本主義時(shí)代，是人類的成年時(shí)期。凡人時(shí)代是歷史發(fā)展的頂峰，歷史變化經(jīng)歷了這個(gè)階段以后，就會(huì)重新回復(fù)到原始時(shí)代，如此周而復(fù)始，循環(huán)不已。這種觀點(diǎn)是

　　A.形而上學(xué)的觀點(diǎn) B.唯心主義的觀點(diǎn) C.辯證法的觀點(diǎn) D.唯物主義的觀點(diǎn)

　　31.《禮記·大學(xué)》曰：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味�！敝袊�(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)“心不在焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞�！边@表明人的意識(shí)具有

　　A.客觀性 B.能動(dòng)性 C.對(duì)象性 D.任意性