一、選擇題Ⅰ：下列每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。

　　1.恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，指出哲學(xué)的基本問題是

　　A.思維與存在的對立問題 B.思維與精神的關(guān)系問題 C.思維與存在的關(guān)系問題 D.主體與客體的關(guān)系問題

　　2.恩格斯在《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題�！薄罢軐W(xué)家依照他們?nèi)绾位卮疬@個問題而分成了兩大陣營�！睆母�本上來說，這兩大陣營劃分的標(biāo)準(zhǔn)是

　　A.是否承認(rèn)世界的同一性 B.對世界本原問題的不同回答

　　C.是否承認(rèn)世界的可知性 D.對意識有無能動性的不同回答

　　3.赫拉克利特認(rèn)為，這個世界，對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的;它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。這種觀點(diǎn)是一種

　　A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.唯心主義觀點(diǎn)

　　4.人體是一架會自己發(fā)動自己的機(jī)器，一架永動機(jī)的活生生的模型。它由體溫推動，由食料支持。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去�！边@里所表達(dá)的觀點(diǎn)屬于

　　A.主觀唯心主義的觀點(diǎn) B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) C.客觀唯心主義的觀點(diǎn) D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

　　5.恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子的唯物主義，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實(shí)世界(自然界和歷史)時是“按照它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解……除此以外，唯物主義并沒有別的意義�！边@里的“半截子”主要指的是

　　A.在堅持唯物論的同時，沒有把唯物論和辯證法相結(jié)合 B.在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的同時，否認(rèn)物質(zhì)與意識的同一性

　　C.在自然觀上是唯物主義的，歷史觀上則陷入唯心主義 D.把客觀事物看作是既成的事實(shí)，但不承認(rèn)事物的變化發(fā)展

　　6.恩格斯在《自然辯證法》中指出：“實(shí)物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來的”。恩格斯對物質(zhì)范疇的定義是通過

　　A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的 B.個別與一般的關(guān)系界定的

　　C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的

　　7.“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

　　A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的 B.個別與一般的關(guān)系界定的

　　C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的

　　8.自然科學(xué)的具體物質(zhì)概念隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷變化，但無論出現(xiàn)怎樣的情形，都不可能改變馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的惟一特性，這里物質(zhì)范疇的惟一特性是指

　　A.普遍性 B.特殊性 C.科學(xué)性 D.客觀實(shí)在性

　　9.唯物主義對物質(zhì)的理解是一個發(fā)展的過程，最終馬克思主義的物質(zhì)觀繼承和發(fā)揚(yáng)了唯物主義的傳統(tǒng)，在總結(jié)科學(xué)的基礎(chǔ)上，把哲學(xué)物質(zhì)觀提高到現(xiàn)代水平。馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀變革的突出表現(xiàn)是

　　A.物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性 B.人類實(shí)踐活動也是物質(zhì)的一種形態(tài)

　　C.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和 D.實(shí)踐是解決思維和存在關(guān)系的環(huán)節(jié)

　　10.認(rèn)為“一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性，反映的特性，這是合乎邏輯的”的觀點(diǎn)是

　　A.辯證唯物主義的觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn) C.詭辯論的觀點(diǎn) D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)