一、單項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)

　　1.下列活動(dòng)中，屬于最基本實(shí)踐活動(dòng)的是()

　　A.農(nóng)民插秧種稻 B.醫(yī)生診病開藥

　　C.交警維持交通秩序 D.科學(xué)家做物理實(shí)驗(yàn)

　　2.實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于意識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)在于()

　　A. 直接現(xiàn)實(shí)性 B.自覺能動(dòng)性

　　C.社會(huì)歷史性 D.主體性

　　二、多項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。)

　　1.實(shí)踐是人的存在方式，這表現(xiàn)在()

　　A. 實(shí)踐是人所特有的活動(dòng) B. 實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性

　　C. 人類通過實(shí)踐活動(dòng)來滿足自身生存和發(fā)展的需要D. 實(shí)踐是一種客體主體化的過程

　　2.實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，是因?yàn)?)

　　A. 構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素是客觀實(shí)在

　　B. 實(shí)踐的結(jié)果是客觀實(shí)在

　　C. 實(shí)踐過程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配

　　D. 實(shí)踐存在于意識(shí)之外不受意識(shí)的影響

　　答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】A

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：實(shí)踐的基本形式

　　社會(huì)實(shí)踐有三個(gè)基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，也就是處理人和自然之間關(guān)系的活動(dòng)，即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的根本前提。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，即人們的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭的實(shí)踐�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)，它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的，是專門為了認(rèn)識(shí)世界而進(jìn)行的探索性和準(zhǔn)備性活動(dòng)。此外，藝術(shù)和教育活動(dòng)也與科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實(shí)踐。上述各種形式的實(shí)踐都內(nèi)在地包含著人與自然、人與社會(huì)、人與自我意識(shí)的關(guān)系，包含著物質(zhì)變換、活動(dòng)交換和觀念的轉(zhuǎn)換。其中，生產(chǎn)實(shí)踐是實(shí)踐活動(dòng)最基本的形式，以上選項(xiàng)中只有“農(nóng)民插秧種稻”為最基本的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，因此，正確答案是選項(xiàng)A。

　　2.【答案】A

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：實(shí)踐的特征

　　實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的基本特征有：①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素，即實(shí)踐的主體(人)、實(shí)踐的對(duì)象(客體)和實(shí)踐的手段(工具等)，都是可感知的客觀實(shí)在，實(shí)踐活動(dòng)本身及其結(jié)果也是外在于人們的意識(shí)而客觀存在的;實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。②實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性，人具有理性思維，所從事的是不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)的有目的、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)，只有這種人的自覺的、能動(dòng)的活動(dòng)才具有真正的實(shí)踐的意義。③實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，并受著一定社會(huì)歷史條件的制約，隨著一定社會(huì)歷史條件的變化而變化。本題中四個(gè)選項(xiàng)都是實(shí)踐活動(dòng)的特征，但實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于意識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)只能是實(shí)踐活動(dòng)最為重要的特征：直接現(xiàn)實(shí)性。自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、主體性也可以是意識(shí)活動(dòng)的特征。故正確答案是選項(xiàng)A。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】ABCD

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：實(shí)踐是人的存在方式

　　實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。其本質(zhì)、基本特征和基本形式?jīng)Q定了實(shí)踐在人類生活中具有基礎(chǔ)和根本地位，并構(gòu)成了人類存在的基本方式。實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。故選項(xiàng)A正確。實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，人不僅在實(shí)踐活動(dòng)中把自己從自然界中提升出來，使自然界成為自己的對(duì)象，而且在改造自然的過程中，人發(fā)展著多方面的社會(huì)需要，也就有了豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)。人的一切社會(huì)關(guān)系都是在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，實(shí)踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質(zhì)的社會(huì)性。作為實(shí)踐主體的人并非是純粹生物學(xué)意義上的人，而是社會(huì)的人。勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了人，形成了人類特有的本質(zhì)，而且，只有在實(shí)踐中，人類的本質(zhì)力量才得到充分的體現(xiàn)和確證。故選項(xiàng)B正確。實(shí)踐又是一種對(duì)象性的活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界。人類通過實(shí)踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。故選項(xiàng)C正確。實(shí)踐是一種客體主體化的過程，客體主體化指客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對(duì)象化的形式，變成主體的一部分，故選項(xiàng)D正確。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD。

　　2.【答案】ABC

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：實(shí)踐的特征

　　“直接現(xiàn)實(shí)性”是列寧在批判黑格爾的實(shí)踐觀時(shí)提出的概念。列寧明確指出，實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗�不但具有普遍性的品格而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。按照列寧的觀點(diǎn)，實(shí)踐的普遍性品格是指實(shí)踐必須以規(guī)律性的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，必須符合客觀規(guī)律;實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性品格是指實(shí)踐是一種能夠使外部對(duì)象發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。正是因?yàn)閷?shí)踐不但具有普遍性的品格，而且具有現(xiàn)實(shí)性的品格，所以，實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)。構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素，即實(shí)踐的主體(人)、實(shí)踐的對(duì)象(客體)和實(shí)踐的手段(工具等)，都是可感知的客觀實(shí)在;實(shí)踐的結(jié)果引起了客觀世界的某種變化，給人們提供現(xiàn)實(shí)的成果，也是外在于人們的意識(shí)而客觀存在的;實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。選項(xiàng)D的表述是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的一種能動(dòng)的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，具有自覺的能動(dòng)性，人具有理性思維，所從事的是不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)的有目的、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)，只有這種人的自覺的、能動(dòng)的活動(dòng)才具有真正的實(shí)踐的意義。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ABC。