1、只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感，對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，再好的音樂(lè)也無(wú)濟(jì)于事。這表明

　　A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的結(jié)果和過(guò)程

　　B.人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

　　C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的

　　D.事物因人的感覺(jué)而存在

　　[答案]A

　　2、列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)�！边@句話應(yīng)理解為

　　A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的

　　B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)

　　C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用

　　D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

　　[答案]D

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　　3、生活中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人穿上豎條衣服時(shí)，給人的感覺(jué)是收縮感，它會(huì)顯得這個(gè)人稍瘦;當(dāng)一個(gè)人穿上橫條衣服時(shí)：給人的感覺(jué)就是擴(kuò)張感，它會(huì)顯得這個(gè)人稍胖。這種穿不同條紋的衣飾產(chǎn)生的不同視覺(jué)效果表明

　　A.認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制約

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　C.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

　　D.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)

　　[答案]A

　　[解析]本題考查主體與客體的關(guān)系及相互作用的過(guò)程。實(shí)踐的客體是指實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象，實(shí)踐受客體的限制和制約。人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等因素的制約。不同的衣服條紋作為客體，會(huì)限制和制約主體的認(rèn)識(shí)程度。

　　4、人的視覺(jué)器官有感覺(jué)外界物體的光和顏色的功能�？梢�(jiàn)光的波長(zhǎng)范圍一般是380nm(納米)到780nm，稱為可見(jiàn)光譜。在可見(jiàn)光譜范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的輻射使人感覺(jué)到不同顏色。一般來(lái)說(shuō)，700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明

　　A.人只能認(rèn)識(shí)外界物體作用于感官形成的感覺(jué)

　　B.人的感官所具有的生理閾限是人的認(rèn)識(shí)能力的界限

　　C.人的感覺(jué)中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換

　　D.人所形成的關(guān)于事物的感覺(jué)是人自身生理活動(dòng)的結(jié)果

　　[答案]C

　　5、“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的;但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的。”這一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是

　　A.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的

　　B.事物的可能性是因人而異的

　　C.世界上一切事物只有可能性，沒(méi)有不可能性

　　D.每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕 對(duì)性，又有相對(duì)性

　　[答案]D

　　6、實(shí)踐的主體和客體相互作用的結(jié)果是通過(guò)

　　A.主體客體化和客體主體化雙向運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

　　B.物質(zhì)實(shí)體之間的相互作用實(shí)現(xiàn)的

　　C.精神和物質(zhì)的相互作用實(shí)現(xiàn)的

　　D.主體自身的創(chuàng)造性活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

　　[答案]A

　　[解析]本題考查實(shí)踐的主體與客體相互作用的實(shí)質(zhì)。在實(shí)踐過(guò)程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和滿足自己的需求，以自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實(shí)客體，從而使主體和客體同時(shí)得到改造、發(fā)展與完善。這是主體和客體相互作用的實(shí)質(zhì)

　　7、實(shí)踐的主體、客體和中介是實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)。其中，實(shí)踐的客體是指

　　A.具有思維能力，從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

　　B.客觀物質(zhì)世界

　　C.各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法

　　D.實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象

　　[答案]D

　　8、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于

　　A.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的

　　B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

　　C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本

　　D.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)

　　[答案]B

　　9、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍的是

　　A.調(diào)查研究，了解情況

　　B.深入思考，形成理論

　　C.占有豐富真實(shí)的資料

　　D.執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐

　　[答案]D

　　[解析]本題考查認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍。由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次能動(dòng)飛躍，解決的主要問(wèn)題是認(rèn)識(shí)世界，即“物質(zhì)變精神”。由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次能動(dòng)飛躍，解決的主要問(wèn)題是改造世界，即“精神變物質(zhì)”。選項(xiàng)ABC都是實(shí)現(xiàn)第一次飛躍的條件。

　　10、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間要經(jīng)過(guò)反復(fù)才能達(dá)到終極目標(biāo)，那么，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的飛躍是指

　　A.從事物形式到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍

　　B.從個(gè)性認(rèn)識(shí)到全體的共性認(rèn)識(shí)的飛躍

　　C.從肯定階段到否定階段再到肯定階段的飛躍

　　D.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

　　[答案]D

　　[解析]本題考查認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍。認(rèn)識(shí)的過(guò)程有兩次飛躍，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，其實(shí)質(zhì)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程;從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，也就是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，是更為重要的飛躍，是出于實(shí)踐和理論的需要，意義更加重大。