1、辯證唯物主義認為，運動和靜止的關系屬于

　　A.絕 對和相對的關系

　　B.內容和形式的關系

　　C.本質和現(xiàn)象的關系

　　D.可能和現(xiàn)實的關系

　　[答案]A

　　[解析]本題考查運動和靜止的相互關系。馬克思主義認為，運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇，是物質的存在方式和根本屬性;物質世界的運動是絕 對的，而物質在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜止是相對的。運動的絕 對性體現(xiàn)了物質運動的變動性、無條件性;靜止的相對性體現(xiàn)了物質運動的穩(wěn)定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜、靜中有動”。無條件的絕 對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。因此，選項A正確，BCD選項屬于聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

　　2、下列選項中正確說明物質和運動關系的是

　　A.物質是運動的主體，運動是物質的根本屬性

　　B.物質是運動的形式，運動是物質的內容

　　C.物質是運動的原因，運動是物質的結果

　　D.物質是運動的本質，運動是物質的現(xiàn)象

　　[答案]A

　　[解析]本題考查物質和運動的關系。世界是物質的，而物質是運動的。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。物質和運動是不可分割的。一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學;另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動都有它的物質載體，設想無物質的運動，將導致唯心主義。BCD選項表述錯誤。

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　　3、有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”;下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運動和靜止是相互依存的。靜止是運動的

　　A.普遍狀態(tài)

　　B.內在原因

　　C.衡量尺度

　　D.存在方式

　　[答案]C

　　[解析]本題考查運動和靜止的關系。題干中“舟行”(運動)是通過“洲不行”(靜止)衡量出來的，“鴿飛”(運動)是通過“閣不飛”(靜止)衡量出來的，因此，選項C正確。A選項錯誤，靜止是運動的特殊狀態(tài)，而不是普遍狀態(tài);B選項錯誤，運動的內在原因是事物的內部矛盾，而不是靜止;D選項錯誤，靜止不是運動的存在方式，靜止是運動的特殊狀態(tài)，運動是物質的存在方式.而時空是物質運動的存在形式。

　　4、“動中有靜、靜中有動”蘊含的哲學道理是

　　A.運動和靜止的辯證統(tǒng)一

　　B.物質和運動的辯證統(tǒng)一

　　C.形而上學和詭辯論的統(tǒng)一

　　D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

　　[答案]A

　　[解析]本題考查絕 對運動和相對靜止的關系。運動是絕 對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的，運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含：“動中有靜、靜中有動”體現(xiàn)的就是這一道理。

　　5、李白《望天門山》有云“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”;《紅星照我去戰(zhàn)斗》中有詞為“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這些反映的哲理是

　　A.世界上只有運動，沒有靜止

　　B.運動和靜止都是相對的

　　C.事物是瞬息萬變、不可捉摸的

　　D.運動是絕 對的，靜止是相對的

　　[答案]D

　　[解析]本題考查運動和靜止的關系。辯證唯物主義認為運動是絕 對的，一切事物都處于運動之中，而且每一事物自始至終都在運動，沒有不運動的物質。運動是普遍的、永恒的和無條件的，因而是絕 對的;在承認運動絕 對性的同時，也要承認物質存在著某種相對靜止的狀態(tài)。相對靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩(wěn)定與平衡的狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。絕 對運動中存在著相對靜止，相對靜止中存在著絕 對運動，即“動中有靜、靜中有動”。不承認靜止中有運動，否認運動的絕 對性，把事物看作僵死不變的，就會走向形而上學;不承認運動中有靜止，否認相對靜止的作用，把事物看作瞬息萬變、不可捉摸的，就會滑向相對主義詭辯論。故ABC選項表述錯誤。

　　6、知識經濟是在充分知識化社會發(fā)展的經濟，知識成為真正的資本和首要財富。國外已出現(xiàn)一批新式高級經理職務，即“知識主管”，傳統(tǒng)物質生產要素在經濟發(fā)展中的地位呈下降的趨勢。這種趨勢說明

　　A.物質和意識相互轉化

　　B.意識的能動作用越來越大

　　C.物質和意識相互決定

　　D.世界最終將統(tǒng)一于意識

　　[答案]B

　　[解析]本題考查物質和意識的關系。物質決定意識，物質是世界的本原，這是唯物主義的根本觀點。題干的核 心是知識在生產中的作用越來越大，意識的能動作用越來越大。當然，無論生產力如何發(fā)展，知識、意識都不可能成為世界的本原，意識也不能決定物質。因此，CD選項錯誤。選項A表述正確，但題干并沒有體現(xiàn)物質和意識的相互轉化，故排除。

　　7、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”這一著 名詩句所蘊含的哲理是

　　A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

　　B.物質運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一

　　C.物質運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

　　D.物質運動的絕 對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

　　[答案]D

　　[解析]本題考查運動和靜止的關系。題干引用的是毛澤東同志的詩詞，體現(xiàn)的是辯證唯物主義關于運動和靜止的辯證關系。運動是永恒的、無條件的，因而是絕 對的;靜止是暫時的、有條件的，因而是相對的。靜止是運動的特殊狀態(tài)�！办o中有動、動中有靜”�！白�地”是相對的靜止，“日行八萬里”和“巡天遙看一千河”是絕 對的運動

　　8、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”。這兩種說法

　　A.都是辯證法的觀點

　　B.都是詭辯論的觀點

　　C.前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點

　　D.前者是詭辯論的觀點，后者是辯證法的觀點

　　[答案]C

　　[解析]本題考查運動和靜止的關系�！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”是古希臘哲學家赫拉克利特提出的辯證法的觀點;“人一次也不能踏進同一條河流”是其弟子克拉底魯提出的，是夸大絕 對運動否定相對靜止所導致的相對主義詭辯論觀點。

　　9、“動者恒動、靜者恒靜”。這一說法屬于

　　A.辯證法的觀點

　　B.形而上學的觀點

　　C.詭辯論的觀點

　　D.唯心主義的觀點

　　[答案]B

　　[解析]本題考查運動和靜止的關系�！皠又杏徐o、靜中有動”。無條件的絕 對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。“動者恒動、靜者恒靜”這句話是把運動和靜止割裂開來的形而上學的觀點。

　　10、在馬克思主義哲學中，時間和空間是物質觀的重要內容。時間和空間是

　　A.人類感性直觀的先天形式

　　B.“觀念”的表現(xiàn)形式

　　C.物質的兩種屬性

　　D.運動著的物質的存在形式

　　[答案]D

　　[解析]本題考查時間和空間的內涵。馬克思主義哲學認為，物質是運動的載體，而運動是物質的屬性，時間和空間是運動著的物質或物質運動的存在形式。因此，選項D正確。AB選項是唯心主義的時間觀，否定了時間和空間的客觀性;C選項錯誤，物質的存在方式和根本屬性是運動。