[單選題]1947年6月，人民解放軍實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻時(shí)，就敵我力量對(duì)比而言()。

　　A人民解放軍在數(shù)量與裝備上已占有一定優(yōu)勢(shì)

　　B人民解放軍在數(shù)量上還不占有優(yōu)勢(shì)

　　C人民解放軍在數(shù)量上已超過國民黨軍隊(duì)

　　D國民黨軍隊(duì)在數(shù)量與裝備上處于明顯劣勢(shì)

　　參考答案：B

　　[單選題]唯物史觀就是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。只有把人看作現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。人的本質(zhì)是()。

　　A從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性

　　B單個(gè)人天生就具有的東西

　　C一切社會(huì)關(guān)系的總和

　　D人的自然屬性和社會(huì)屬性的綜合

　　參考答案：C

　　[單選題]感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于()。

　　A感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)

　　B感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于抽象思維

　　C感性認(rèn)識(shí)來源于感性具體，理性認(rèn)識(shí)來源于理性具體

　　D感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確

　　參考答案：A

　　[單選題]權(quán)利保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。司法保障是()。

　　A權(quán)利保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　B權(quán)利保障的重要條件

　　C權(quán)利保障的最后防線

　　D權(quán)利保障的前提和基礎(chǔ)

　　參考答案：C

　　[多選題]對(duì)于價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，馬克思有這樣一段描述：“價(jià)格和價(jià)值量之間的量的不一致的可能性，或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性，已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中。但這并不是這種形式的缺點(diǎn)相反地，卻使這種形式成為這樣一種生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式，在這種生產(chǎn)方式下，規(guī)則只能作為沒有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律來為自己開辟道路�！边@說明，從較長(zhǎng)時(shí)間來看()。

　　A價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵

　　B壟斷高價(jià)高于生產(chǎn)價(jià)格的部分和壟斷低價(jià)低于生產(chǎn)價(jià)格的部分能夠相抵

　　C商品的平均價(jià)格和價(jià)值是一致的

　　D商品的平均價(jià)格和價(jià)值是不一致的

　　[多選題]民族是富有創(chuàng)新精神的民族，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦成就了輝煌燦爛的文明。在當(dāng)代中國，社會(huì)發(fā)展離不開改革創(chuàng)新，因?yàn)?)。

　　A創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力

　　B創(chuàng)新能力是當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)

　　C改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必 然要求

　　D堅(jiān)持改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求

　　參考答案：ABCD

　　[多選題]修改憲法，是黨和國家政治生活中的一件大事。這首先是由憲法的至上地位決定的。憲法至上地位主要體現(xiàn)在其特有的作用、效力和內(nèi)容等方面，包括()。

　　A我國憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)

　　B我國憲法是國家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)

　　C我國憲法規(guī)定了國家的根本制度

　　D我國憲法是中國特色社會(huì)主義法律體系的主干

　　參考答案：ABC

　　[多選題]在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾()。

　　A決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程

　　B是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)

　　C在資本主義制度下進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾

　　D貫穿整個(gè)人類社會(huì)的始終

　　參考答案：ABC

　　[多選題]唯物史觀就是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。只有把人看作現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)的人是指()。

　　A基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的人

　　B處于一定社會(huì)關(guān)系中的人

　　C具有能動(dòng)性的人

　　D生物學(xué)意義上的人

　　參考答案：ABC

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